日暮乡关何处是 烟波江上使人愁_日暮乡关何处是 烟波江上使人愁情感

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2.诗词赏析：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁什么意思

3.黄鹤楼中最后两句，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的意思？

4.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼是什么意思

5.“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义是什么？

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       翻译:暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。

       出自唐代崔颢的《黄鹤楼》

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       译文

       过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。

       黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。

       阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

       暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。

       注释

       黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说

       古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

       昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。

       乘：驾。

       去：离开。

       空：只。

       返：通返，返回。

       空悠悠：深，大的意思

       悠悠：飘荡的样子。

       晴川：晴日里的原野。

       川：平原。

       历历：清楚可数。

       汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。

       萋萋：形容草木长得茂盛。

       鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献

       上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。

       乡关：故乡。

诗词赏析：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁什么意思

       这是崔 颢 的《黄鹤楼》 中的最后一句。全诗是：“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”

       意思是：天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪.

       作者简介：崔颢,—754）,汴州（今河南开封）人.开元十年进士及第,曾出使河东节度使军幕,天宝时历任太仆寺丞、司勋员外郎等职.足迹遍及江南塞北,诗歌内容广阔,风格多样.或写儿女之情,几近轻薄；或状戎旅之苦,风骨凛然,诗名早著,影响深远.

黄鹤楼中最后两句，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的意思？

       意思是暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡?望着烟雾迷蒙的江面，不由得使人愁绪顿生。

       出自《黄鹤楼》，是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。

       全诗如下：

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       译文如下：

       过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。

       汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。

       注释如下：

       黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说

       古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。

扩展资料：

       “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。

       面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。

       这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山而得名，传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。

       百度百科——黄鹤楼

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼是什么意思

       “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面。

       一、原文

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       二、译文

       过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

       三、出处

       唐·崔颢《黄鹤楼》

扩展资料：

       一、创作背景

       这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此，又传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。

       二、作者简介

       崔颢（704？—754），唐代诗人。汴州（今河南开封市）人。开元十一年（723年）登进士第。唐玄宗开元（713—741）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）门下任职。

“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义是什么？

       昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

       出处：

       唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗《黄鹤楼》

       作品原文：

       黄鹤楼

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       白话译文：

       昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

       黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

       汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

       时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！?

扩展资料

       作品欣赏：

       

       《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。

       一是意中有象、虚实结合的意境美。诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾，仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

       二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。

       颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。

       百度百科-黄鹤楼（唐代崔颢所作七言律诗）

       “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的含义是“黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。”

       1、原文

       《登黄鹤楼》

       唐朝崔颢的

       昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

       黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

       晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

       日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

       2、译文

       昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

       黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。

       汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。

       时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！

       3、赏析

       （1）此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。

       （2）此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。

       （3）杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。

       （4）叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

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