未来不迎_未来不迎,既过不恋,物来顺应,当下不杂

2024-05-28 14:46:13

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1.未来不迎,当时不杂,既过不恋,这句话出自哪里?

2.曾国藩：物来顺应，未来不迎

3.曾国藩说的未来不迎，当时不杂，过往不念，什么意思？

4.既往不恋，当下不杂，未来不迎什么意思？

未来不迎_未来不迎,既过不恋,物来顺应,当下不杂

未来不迎,当时不杂,既过不恋,这句话出自哪里?

语出《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。

《曾胡治兵语录》中主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。

扩展资料：

《曾胡治兵语录》共十二章：第一章《将材》，第二章《用人》，第三章《尚志》，第四章《诚实》，第五章《勇毅》，第六章《严明》，第七章《公明》，第八章《仁爱》，第九章《勤劳》，第十章《和辑》，第十一章《兵机》，第十二章《战守)，总共一万四千字。其中前十章论治军，后两章谈具体作战。

蔡锷去世一年后的1917年，上海振武书局首次公开出版了这本书。蔡锷为《曾胡治兵语录》写序云：“论今不如述古；然古代渺矣，述之或不适于今。曾、胡两公，中兴名臣中锋佼者也。其人其事，距今仅半世纪，遗型不远，口碑犹存。”

蔡的老师梁启超作序隆重推荐，“世知松坡（蔡锷字松坡）之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。”两年后的1919年，云南起义的战友李根源，在广州重印此书。该书后来在民国风行一时，深刻影响了李宗仁、白崇禧、蒋介石、朱德、刘伯承、叶剑英、毛泽东等国共两党的军政高层。

多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》（共13章）的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。

同样，蒋也为自己的增补版写下序言：“余读曾、胡诸集既毕，正欲先摘其言行，不竟松坡先得吾心，纂集于此……”“不惟治兵者之至宝，实为治国者之良规。愿本校同志，人各一篇，则将来治军治国，均有所本矣。”据传，这本书也是蒋介石本人最爱读的三本书之一（其他两本为《俾斯麦传》、《曾文正公家书》）。

参考资料：

百度百科-曾胡治兵语录

曾国藩：物来顺应，未来不迎

物来顺应：对于任何事物的发生和出现，不必惊慌逃避，顺其自然。

未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。

当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。

即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋。

扩展资料：

这句话出自蔡锷的《曾胡治兵语录》，原句是“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎,当时不杂，即过不恋。”

释义：该读书就读书，不要有其它会客交友的杂念；该会客交友就会客交友，不要惦念读书。一有其它杂念，就会有许多离题的想法。用心干什么就应该没有其他杂念，事物来时，顺应事物的自然规律，事情没来，就不要主动找寻它。事物来时要一心一意处理事物，事物过去了也不要过多思考它。不做违背规律和没有用处的事情。

曾国藩说的未来不迎，当时不杂，过往不念，什么意思？

曾国藩：性格犹豫，做事不坚决的人，牢记4句话，迟早会成大事

物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

曾国藩在其文集中有这样一句话：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

这句话也被当代很多人拿来作为座右铭，说的是做任何事情一定要专注于事情本身，不要被未来的不确定性干扰，也不要沉浸于过去的痛苦中，不被外界的环境所羁绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就够了。

读完这简单的16个字，总能给身处困境的人一丝丝抚慰，重换生机。

其实曾国藩这句话包含了儒家一个非常重要的思想，《中庸》曰：“诚者物之始终，不诚无物。”天地之所以为天地，之所以广博无垠，全在于一个“诚”字，曾国藩说的这16个字就是“诚”在人身上的表现，这也是阳明心学中致良知的境界，要达到这16字的境界，归根到底就在于一个“诚”字。

“诚”即真，即真诚恳切，即始终，即一，也就是说只有我们有诚意，方能格物致知，方能随物而应，成就大事。

物来顺应

物来顺应这个字说的是我们要不以物喜，不以己悲，顺应变化，对将来要发生的不要考虑过多，也不要去逃避，而是要坦诚面对。

人生最怕的是什么？就是犹豫。人一旦犹豫，就会失去时机，错失良机。

《孙子兵法》言：兵无常势，水无常形，生活中本就存在着种种不确定性，与其空想揣测，犹豫不决，不如坦然面对，专注于当下生活，否则你只会落后别人一步。

未来不迎

未来不迎四个字说的是：不要为还没有发生的事情过分担忧。真正的智者往往都会专注于当下，愚者才幻想未来。

杞人忧天的故事大家都听过，一个本来过得无忧无虑的农夫，突然有一天担心：万一有一天天塌下来了怎么办？于是他每天都在幻想着天塌下来该怎么办，惶惶不可终日。

正所谓谋事在人，成事在天。对于未来，一定要有清晰的规划和目标，这样无论结果如何，我们都会无愧于心。

当时不杂

当时不杂四个字说的要专注当下，不要被杂念绊住。

《六祖坛经》中有言：“无念为宗，无相为体，无住为本。”说的是修行要以无意念为宗旨，倡导人不刻意的进行思考，因为五蕴皆空，皆为假象，只会让我们产生尘劳之心，产生喜怒哀乐等妄念，到头来，受累的还是我们自己。

正所谓“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”当下我们之所以焦虑，最大一个原因就是杂念太多，当杂念过多无序时，人的精神就会非常痛苦，逼迫着焦虑者找事做。

既过不恋

既过不恋四个字说的是：不能因为一时成败而患得患失，应该努力把握当下，努力成就未来。

就像《了凡四训》中言：从前种种，譬如生死，过去了就成了历史，已经无法改变。要做的就是放下过往，不纠缠于过去，毫不犹豫地把握当下，成就自己。

既往不恋，当下不杂，未来不迎什么意思？

曾国藩说未来不迎，当时不杂，过往不念，这句话是曾国藩对人生的一个态度，他告诫世人，未来的事情充满着变数，不用过分的迎合，现在正在经历的事情也不要总是思前想后，过分复杂的处理，而对于以前已经过去的事情，不要老是怀念，要学会放下。

首先我们要正确的理解这句话，这句话是出自曾国藩之口，也是曾国藩人生阅历，经验所得。这句话是很有道理的，对人生有一定的启迪作用。对这句话，如果简单理解，有一种活在当下的意思。但是如果理解通透了，却也是别有一番滋味，下面我们把这句话拆开来简单的分析一下。

未来不迎。当代社会生活节奏非常的快，并且充满着未知数，永远不知道明天将会发生什么事情，所以有些人对未来充满着迷茫，有的人害怕未来的某一天你会遇到自己无法解决的事情，或者发生一些意料之外的事情，从而每天都生活在恐惧当中，每天都充满了压力。还有一些人都未来抱有不切实际的幻想，但大多数情况下，这种幻想都会对现有的生活产生一定的影响，所以我们不必太过的迎合未来没有发生的事情。

当下不杂。这句话是让我们学会干净利落的处理当前的事情，不要杂乱无章。有的人面对当下的选择非常的纠结，不知道到底该怎么办，总是思前想后，拿不定主意，这是一种不好的现象，当下的生活一定要过的简单，干净，痛快。既往不恋。这句话是告诫我们，对于过去已经发生的事情，不要念念不忘，尤其是一些不好的回忆或者让自己后悔的事情，人生的路很长，我们一定要往前看，如果一直活在过去，那么，整个人生都会非常失败。

意思是对于已经过去的事，我们不要再留恋，当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。

既往不恋，当下不杂，未来不迎这句话出自清朝官员曾国藩。

扩展资料；

关于曾国藩的名言；

1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

2、凡事留余地，雅量能容人。

3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

4、富贵气太重，亦非佳象耳。

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。