不知为不知_不知为不知,是知也

不知为不知_不知为不知,是知也

       不知为不知是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.子曰“知之为知之，不知为不知”什么意思？

2.“知之为知之，不知为不知”的下一句是什么？

3.知之为知之,不知为不知的意思

4.不知为不知是知也的是是什么意思

5.“知之为知之不知为不知……”原文及翻译

6.古文翻译： 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰“知之为知之，不知为不知”什么意思？

       子曰“知之为知之，不知为不知”意思是孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道”

       “子曰“知之为知之，不知为不知””出自《论语十则》

       原文：

       子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       翻译：

       孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

       创作背景：

       孔子主张言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

       孔卖春游子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论森友的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。

       宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。

       以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”

“知之为知之，不知为不知”的下一句是什么？

       翻译是：知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

       出自《论语》。

       《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

       《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

知之为知之,不知为不知的意思

       “知之为知之，不知为不知，是知也。”是一句，没有下一句。

       解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

       出自《论语.为政》中的“子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”

       《论语.为政》包括24章，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

       具体原文如下：

       子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

       子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」

       子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

       子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」

       孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

       孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

       子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

       子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

       子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

       子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

       子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

       子曰：「君子不器。」

       子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

       子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

       子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

       子曰：「攻乎异端，斯害也己。」

       子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

       子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」

       哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

       季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」

       或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？」

       子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」

       子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」

不知为不知是知也的是是什么意思

       知之为知之，不知为不知的意思是知道就是知道，不知道就是不知道。

       知之为知之，不知为不知。这句话出自中国古代的经典著作《论语》，是孔子的一句名言。

       这句话表达了两个方面的含义。它强调了诚实的态度。当我们面对知识或事实时，应该实事求是，不伪装自己知道，也不故意表现出不知道。这不仅是对自己负责，也是对他人的尊重。

       这句话也指出了学习的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这体现了学习的谦虚和虚心。我们应该保持开放的心态，不断学习和探索，承认自己的不足，并努力弥补。

       这句话也暗示了一种谨慎和审慎的态度。当我们面对未知或不确定的事物时，应该保持谦逊和谨慎，不轻易下结论或做出判断。这样不仅可以避免犯错，也可以提高自己的认知水平。

《论语》中关于学习态度的名言：

       1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是我每天都要反省自己：为别人做事是否尽心尽力了？与朋友交往是否真诚了？老师传授的知识是否复习过了？这句话告诉我们要不断地反思自己的行为和言语，从中发现自己的不足并加以改进。

       2、学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是学习后及时复习，不是很愉快吗？在这里，学指的是学习知识，时是按时、及时的意思，习则是复习、练习的意思。说是愉快的意思。这句话告诉我们要及时复习学过的知识，这样才能更好地掌握和理解。

       3、温故而知新，可以为师矣。这句话的意思是温习旧的知识能够从中获得新的领悟，这样的人就可以成为老师了。这句话强调了反思和学习的重要性，只有不断地反思和学习，才能获得新的知识和领悟。同时，这句话也暗示了教师的角色和责任，作为教师，应该不断地学习和反思，不断地更新自己的知识和思想，才能更好地教育和引导学生。

“知之为知之不知为不知……”原文及翻译

       此句中是即就是，才是的意思。该句出自先秦孔子《论语·为政》，全句原文是，子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       白话文意思是孔子说：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

       注释：由：仲由，子路，孔子的弟子。诲：教诲。知：知道，理解。之：代词，它，指孔子教授的知识。为：是。乎：语助词。是知也：知，同智，智慧。也，语助词。

扩展资料

       这段话是孔子对其弟子子路讲的，讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

       孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。

       孔子的这段话告诉我们真正的关于“知”的行为准则，这句话教导人们做学问要老老实实，实事求是。知道就是知道，你要敢说出来；不知道就是不知道，也要敢于承认。

       如果自己明明不知道，为了面子却非要装知道，那么迟早会露怯，到时候反而更丢人。这点，在现实中，很多的人都会犯这个毛病。所以，最后孔子告诉大家，只有能做到这点才算是真正的聪明，是真正的智者。

古文翻译： 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。

       1、原文出自《论语十则》，原文为：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       2、翻译：孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

扩展资料：

       1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)

       2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)

       3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)

       4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

       5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)

       6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)

       7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

       8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)

       9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

       10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

       

参考资料：

百度百科-论语十则

       1、知之为知之，不知为不知。

       是知也的意思是：知道就是知道，不知内道就是不知道，这容才是聪明的。这句话出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语》。

       2、敏而好学，不耻下问。

       意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

       3、学而不思则罔，思而不学则殆。

       指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

       

扩展资料：

       我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

       学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。孔子在《论语·卫灵公》中还说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

       这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。

       参考资料：

百度百科——学而不思则罔思而不学则殆

       今天关于“不知为不知”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。