求仁得仁_求仁得仁的意思

求仁得仁_求仁得仁的意思

       感谢大家提供这个求仁得仁问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

1.求仁得仁的讽刺意思

2.求仁得仁是褒义还是贬义

3.求仁得仁 求己得已是什么意思

4.“求仁得仁”下一句是什么

求仁得仁的讽刺意思

       “求仁得仁”的讽刺意思：自己做的事自己就要承受后果。自己选的路，含着泪也要走完。含有某种“罪有应得”的意味。

       “求仁得仁”，汉语词语，拼音是qiúréndérén，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

       近义词：如愿以偿。

       用法：连动式；作谓语、宾语。

       造句：

       1、这下我可是求仁得仁了，一切都已满足，何必再生奢望。

       2、二十来岁往往最矛盾的时候，都以为求仁得仁，想要的又实在多，受了挫人容易无望。

       3、所谓幸福快乐，其实只是求仁得仁。

求仁得仁是褒义还是贬义

       求仁得仁，汉语词语，拼音是qiú?rén?dé?rén，意思是求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。出自《论语·述而》。

       造句：

       1.男对生死之义求仁得仁,泰山鸿毛之旨熟虑之矣。

       2.这下我可是求仁得仁了，一切都已满足，何必再生奢望。

       3.谈恋爱也是求仁得仁，千万别指望从不可能的人身上得到好结果。

       4.十一少爷,您两天没有吃东西了,七少爷虽然为国捐躯,但他求仁得仁。

       5.求仁得仁偏偏叫你犹如吃了苍蝇一般恶心，李梦的心情就像公告栏里白纸黑字的通报批评一般有气无力。

       6.行至无人处,那女人娇声软语地就往海笑天怀里钻,海笑天一时鬼迷心窍,心中一喜,以为拜了黄仙庙,求仁得仁。

       7.一直到了燕杨考试的前一天晚上。陶可说：“求仁得仁，求义得义，死得其所。你就放心的去吧。”。微笑的猫

       8.欧阳克拼死要作花下死的风流之鬼,求仁得仁,离死也差不多了,黄蓉布下机关,欧阳克色迷心窍,就此钻入山洞,困于岛上。

       9.天下虽大,不知方向,但心之所向,无惧无悔,纵使最后求仁得仁,死得其所,又有何可担心处?厉寒身形转快,布衣飘舞,转身向著雪花深处走出,转眼不见了踪影

求仁得仁 求己得已是什么意思

       求仁得仁是一个褒义的成语。

下面将从以下几个方面进行详细解释：

1.成语解释与来源：

       求仁得仁是中国古代哲学家孟子提出的观点。他认为人性本善，如果一个人真诚地追求仁义，积极地为社会做好事，就会得到别人的尊重和善意回报。这个观点体现了一种积极向上、正面的价值取向。

2.正向的内涵：

       求仁得仁强调了善行所带来的回报和利益。当一个人以仁义为准则，努力去关心他人、帮助社会时，往往会收到他人的理解、关爱和支持。这种观点鼓励人们积极实践道德价值观，提倡善举善行，增进社会和谐与共荣。

3.与"恶有恶报"的区别：

       求仁得仁与"恶有恶报"相对应，但两者的价值取向完全不同。"求仁得仁"注重人们通过积极向善来获得回报，而"恶有恶报"则指出邪恶行为最终会受到应有的惩罚。"求仁得仁"呼吁人们主动改正自己的行为，积极追求道德善行，以此来实现自身和社会的发展。

4.社会价值与推广：

       求仁得仁作为一种褒义观点，具有积极的社会价值。它提倡个人内心的善良和社会的公正，鼓励人们树立正确的价值观，并激励他们在日常生活中展现善意与正能量。这种观点对于营造和谐的社会环境、促进人际关系的良好发展起到积极的推动作用。

总结：

       求仁得仁是一个褒义的成语，强调通过追求仁义并积极为社会做好事，人们能够获得别人的尊重和善意回报。这一观点体现了积极向善的价值取向，鼓励人们在日常生活中践行道德和谐，为社会的进步贡献自己的力量。

资料扩展

       古像赞二百零五首其二十一伯夷

       作者孙承恩，朝代明

       求仁得仁，去国如屣。

       叩马一谏，君臣大义。

       乾坤清气，萃子一身。

       独立万古，邈焉无伦。

“求仁得仁”下一句是什么

       求仁得仁，求己得已意思是求仁德便得到仁德，比喻理想和愿望实现。

       该句出自《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”

       这句话告诉我们，如果一个人追求的是仁德和正义，那么他最终也会得到这样的结果。也就是说，一个人的内心所想、所追求的东西，会直接影响到他的行为和结果。

       冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”

       子贡又问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

出处

       求仁得仁，求己得已出自《论语》，是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后。

       他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

       清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

       求仁得仁，又何怨乎。

       出自司马迁 的《伯夷列传》。

       节选:

       夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。

       而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？

       译文：

       有学问的人，阅览的书籍极为广博，但仍然要从“六艺”中查考可信的依据。《诗经》、《尚书》虽残缺不全，然而有关虞、夏史事的记载还是可以看到的。唐尧将要退位的时候，决定禅让给虞舜。而虞舜以及后来的夏禹，四岳九牧都一致推荐，

       才试任官职管理政事几十年。待到他们的功绩已经建立，然后才把帝位传给他们。这表明，天下是最珍贵的宝器，帝王是最大的继统，传交帝位是这样的难啊！但是，有的人却说：尧要将帝位让给许由，许由不肯接受，

       并以此为耻而逃避隐居起来。到了夏代，又有卞随、务光两个人不肯接受帝位，双双投水而死。这些，又怎么说起呢？太史公说：我曾经登上箕山，那上面居然有许由的墓呢。孔子排列论述古代的仁人、圣人和贤能之人，

       象吴太伯、伯夷一类，记载十分详尽。我所听说韵许由、务光，他们的德义是极高的，而有关他们的文字经书里记载得很少，这是为什么呢？

扩展资料

       作者介绍：

       司马迁（约公元前145或前135年—？），夏阳（在今陕西韩城西南）人。出身史学世家，父亲司马谈官至太史令。司马迁十岁时随父到长安，先后求学于董仲舒和孔安国门下。二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗，

       采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后，司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游，增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣死义之事”的通史的遗愿。汉武帝天汉二年（公元前99年），

       李陵出征匈奴时因友军接应不力身陷重围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁因上疏为李陵辩护触怒武帝，被处以宫刑。受此大辱，司马迁愤不欲生，

       但为了实现自己的理想，决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令，继续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

百度百科-伯夷列传

       好了，关于“求仁得仁”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“求仁得仁”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。