浮生未歇_浮生未歇是什么意思
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1.浮生未歇表达的是什么意思?
2.浮生未歇歌词 歌曲浮生未歇歌词
3.浮生未歇表达什么意思?
4.“浮生未歇”是什么意思?
浮生未歇表达的是什么意思?
意思是物是人非,韶华白首。恍然发现,原来时间从来没有停止,也就是所说“浮生未歇”。浮生:空虚不实的人生分离以后,时间都静止了,庸庸碌碌的过白天黑夜,不思念,不想念,只当是思想被冰封了
出处:音频怪物《浮生未歇》中的歌词:
谁家的清笛渐响渐远,响过浮生多少年,
谁家唱断的锦瑟丝弦,惊起西风冷楼阙,
谁蛾眉轻敛袖舞流年,谁比肩天涯仗剑,
谁今昔一别几度流连,花期渐远,
断了流年,不如就此相忘于尘世间,
今夜无风无月星河天悬,听罢笛声绕云烟,
看却花谢离恨天,再相见,
方知浮生未歇,若挥袖作别流云万千,
可有人千万流连,若今昔一别一别永年,
苍山负雪,浮生尽歇,
今夕隔世百年一眼望却,叹只叹他轻许了誓言,
把千年咒怨轻湮,成全了谁的祈愿,
他不见,她守韶华向远,
不如就此相忘于尘世间,今夜无风无月星河天悬,
听罢笛声绕云烟,看却花谢离恨天,
再相见,方知浮生未歇,
若挥袖作别流云万千,可有人千万流连,
若今昔一别一别永年,苍山负雪,
浮生尽歇,今夕隔世百年一眼望却,
叹只叹他轻许了誓言,把千年咒怨轻湮,
成全了谁的祈愿,他不见,
她守韶华向远,不如就此相忘于尘世间,
今夜无风无月星河天悬,听罢笛声绕云烟,
看却花谢离恨天,再相见,
方知浮生未歇,谁家的清笛渐响渐远,
响过浮生多少年,谁家唱断的锦瑟丝弦,
徒留西风冷楼阙,
扩展资料
创作背景:
2007年,词作恨醉受歌者音频怪物之邀创作《浮生未歇》,时年仅十四岁。这首歌也是音频怪物早期的第一首填词翻唱作品。2008年,《浮生未歇》作为怀旧配音联盟自制《仙剑奇侠传4》视频配音第五集(下)的片尾曲首发。
解析:苍山负雪为一种静态,浮生未歇确实一种动态,一动一静也许是对人生的一种感慨或者说一种无奈吧。苍山是永恒不变的,浮生也许只是一个虚幻短暂的梦境。
浮生未歇歌词 歌曲浮生未歇歌词
《浮生未歇》是中岛美嘉演唱的歌曲,原曲为《_色舞うころ》,由川江美奈子作曲。该曲是为纪念《仙剑奇侠传四》中的云天河与柳梦璃而作,由恨醉填中文词,音频怪物演唱。
歌曲的歌词表达了“物是人非,韶华白首”的意思。歌词中提到了“谁家的清笛渐响渐远,响过浮生多少年”,“谁家唱断的锦瑟丝弦,惊起西风冷楼阙”,“谁蛾眉轻敛袖舞流年,谁比肩天涯仗剑”,“谁今昔一别,几度流连,花期渐远断了流年”,“不如就此相忘于尘世间,今夜无风无月星河天悬,听罢笛声绕云烟看却花谢离恨天,再相见方知浮生未歇”等等。
浮生未歇表达什么意思?
1、歌词
谁家的清笛渐响渐远
响过浮生多少年
谁家唱断的锦瑟丝弦
惊起西风冷楼阙
谁蛾眉轻敛 袖舞流年
谁比肩天涯仗剑
谁今昔一别 几度流连
花期渐远
断了流年
不如就此相忘于尘世间
今夜无风无月星河天悬
听罢笛声绕云烟
看却花谢离恨天
再相见
方知浮生未歇
若挥袖作别 流云万千
可有人千万流连
若今昔一别 一别永年
苍山负雪
浮生尽歇
今夕隔世百年一眼望却
叹只叹他轻许了誓言
把千年咒怨轻湮
成全了谁的祈愿
他不见
她守韶华向远
不如就此相忘于尘世间
今夜无风无月星河天悬
听罢笛声绕云烟
看却花谢离恨天
再相见
方知浮生未歇
若挥袖作别 流云万千
可有人千万流连
若今昔一别 一别永年
苍山负雪
浮生尽歇
今夕隔世百年一眼望却
叹只叹他轻许了誓言
把千年咒怨轻湮
成全了谁的祈愿
他不见
她守韶华向远
不如就此相忘于尘世间
今夜无风无月星河天悬
听罢笛声绕云烟
看却花谢离恨天
再相见
方知浮生未歇
谁家的清笛渐响渐远
响过浮生多少年
谁家唱断的锦瑟丝弦
徒留西风冷楼阙
2、《浮生未歇》原曲为中岛美嘉演唱的歌曲《桜色舞うころ》,作曲者是川江美奈子。由恨醉填中文词,音频怪物首唱。是怀旧配音联盟自制《仙剑奇侠传4》视频配音第五集(下)的片尾曲,为云天河与柳梦璃的同人曲。
“浮生未歇”是什么意思?
意思是物是人非,韶华白首。恍然发现,原来时间从来没有停止,也就是所说“浮生未歇”。浮生:空虚不实的人生分离以后,时间都静止了,庸庸碌碌的过白天黑夜,不思念,不想念,只当是思想被冰封了。
造句:
大梦初醒,浮生未歇,黄粱一梦终究也不过是过眼云烟。
浮生未歇,流年轻换。我在人间,无你何欢?我在江南,思念成眠。
你是我今生躲不过的劫,在彼岸守候三世浮生未歇。
夜雾中谁在哼着歌,浮生未歇,恍惚梦如昨,又一叶花落。
笔画
近义词:时过境迁
意思是随着时间的推移,情况发生变化。
成语出处:
蔡东藩、许廑父《民国演义》第106回:“凡我国民,应尽吾雪耻这天职,并望勿为五分钟之热度,时过境迁,又复忘怀,则吾国真不救矣。”
成语用法:联合式;作谓语;指时间变化。
例句:别的革命者的思想,往往局限于一定的时期,一定的境界,时过境迁,就褪色,退婴,乃至消失。
物是人非,韶华白首。恍然发现,原来时间从来没有停止,也就是所说“浮生未歇”。浮生fú shēng
解释指人生。
典源:
庄子画像《庄子·外篇·刻意第十五》
故曰:夫恬淡寂漠,虚无无为,此天地之平而道德之质也。故曰:圣人休休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。故曰:圣人之生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。去知与故,遁天之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虑,不豫谋。光矣而不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神纯粹,其魂不罢。虚无恬淡,乃合天德。故曰:悲乐者,德之邪也;喜怒者,道之过也;好恶者,德之失也。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之至也;无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。故曰:形劳而不休则弊,精用而不已则劳,劳则竭。水之性,不杂则清,莫动则平;郁闭而不流,亦不能清;天德之象也。故曰:纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。
译文:
所以说,恬淡、寂漠、虚空、无为,这是天地赖以均衡的基准,而且是道德修养的最高境界。所以说,圣人总是停留在这一境域里,停留在这一境域也就平坦而无难了。安稳恬淡,那么忧患不能进入内心,邪气不能侵袭机体,因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。所以说,圣人生于世间顺应自然而运行,他们死离人世又像万物一样变化而去;平静时跟阴气一样宁寂,运动时又跟阳气一道波动。不做幸福的先导,也不为祸患的起始,外有所感而后内有所应,有所逼迫而后有所行动,不得已而后兴起。抛却智巧与事故,遵循自然的常规。因而没有自然的灾害,没有外物的牵累,没有旁人的非议,没有鬼神的责难。他们生于世间犹如在水面飘浮,他们死离人世就像疲劳后的休息。他们不思考,也不谋划。光亮但不刺眼,信实却不期求。他们睡觉不做梦,他们醒来无忧患,他们心神纯净精粹,他们魂灵从不疲惫。虚空而且恬淡,方才合乎自然的真性。所以说,悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄,喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过,喜好和憎恶乃是忘却真性的过失。因此内心不忧不乐,是德行的最高境界;持守专一而没有变化,是寂静的最高境界;不与任何外物相抵触,是虚豁的最高境界;不跟外物交往,是恬淡的最高境界;不与任何事物相违逆,是精粹的最高境界。所以说,形体劳累而不休息那么就会疲乏不堪,精力使用过度而不止歇那么就会元气劳损,元气劳损就会精力枯竭。水的本性,不混杂就会清澈,不搅动就会平静,闭塞不流动也就不会纯清,这是自然本质的现象。所以说,纯净精粹而不混杂,静寂持守而不改变,恬淡而又无为,运动则顺应自然而行,这就是养神的启发。
好了,今天关于“浮生未歇”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“浮生未歇”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
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