山有扶苏

山有扶苏

       现在，请允许我来为大家详细解释一下山有扶苏的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于山有扶苏的讨论，我们正式开始。

1.“山有扶苏，隰有荷华，鸳鸯于飞，毕之罗之”是什么意思？

2.国风·郑风·山有扶苏赏析

3.山有扶苏隰有荷华.出自哪里

4.山有扶苏 隰有荷华.出自哪里

5.山有扶苏,隰有荷华读音是什么？

6.山有扶苏什么意思山有扶苏的释义

“山有扶苏，隰有荷华，鸳鸯于飞，毕之罗之”是什么意思？

       前两句“山有扶苏，隰有荷华”含义是：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

       后两句“鸳鸯于飞，毕之罗之”含义是：鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。

       这句话的前两句出自于《诗经-国风》，而后两句则是出自于《鸳鸯》。

       国风·郑风·山有扶苏

       先秦：佚名

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

       译文

       山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

       山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

       鸳鸯

       先秦：佚名

       鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

       鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。

       乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

       乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

       译文

       鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。

       鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。

       拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。

       拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。

扩展资料：

       国风·郑风·山有扶苏赏析

       全诗共二章，均借草木以起兴。山有扶苏， 隰有荷华，山有乔松，隰有游龙，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。

       其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的起兴句式。

       如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。这里就是一个典型的起兴。清代方玉润在《诗经原始》中说 ：“ 诗非兴会不能作，或因物以起兴， 或因时而感兴，皆兴也” ，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

国风·郑风·山有扶苏赏析

       前两句出自《诗经·郑风·山有扶苏》

       山有扶苏①，隰有荷花②。不见子都③，乃见狂且④。

       山有乔松⑤，隰有游龙⑥。不见子充⑦，乃见狡童⑧。

       注：

       ① 山：陆地上隆起高耸的部分。扶苏：树木枝条四布貌。一说：扶苏树。苏：通“疏”。《说文》：“山，有石而高。”又“扶疏，四布也。”段玉裁注：“《吕览》，树肥无使扶疏，是则扶疏为大木枝柯四布。”

       ② 隰﹙xí﹚：洼地。低湿之地。荷：荷花。华：通“花”。毛《传》：“下湿曰隰。”

       ③ 乃：却，转折连词。子都：古代美男子的称谓。子，男子之美称。毛《传》：“子都，世之美好者也。狂，狂人也。且，辞也。”

       ④ 狂：粗狂之人。且﹙jū﹚句末语助词。狂且：狂愚之人。郑《笺》：“人之好美色，不往睹子都，乃反往睹狂丑之人。”孔《疏》：“狂者，狂愚之人。”马瑞臣《通释》：“狂、且亦二字同义，‘且’当为‘亻且’字之省借。《说文》：‘亻且，拙也。’亻且狂，为狂行拙钝也。”

       ⑤ 乔：高大。一说：枯槁。松：松树。一说：马尾松。孔《疏》：“山上有乔高之松木，隰中有放纵之龙草。”《说文》：“乔，高而曲也。”陆德明《经典释文》：“桥，本亦作乔，毛作桥。王云：高也”

       ⑥ 游：枝叶舒展貌。龙：红草，水荭。一名马蓼，叶大而赤白色。毛《传》：“松，木也。龙，红草也。”郑《笺》：“红草放纵枝叶于隰中。”朱熹《集传》：“上竦无枝曰桥，亦作乔。游，枝叶放纵也。”

       ⑦ 子充：古代美男子的称谓。同一恋人，实为所见男子。毛《传》：“子充，良人也。”王先谦《集疏》：“子充者，子，男子之美称。孔《疏》：‘充，实也，言其性行充实。’故曰子充。《孟子》云：‘充实之谓美。’子充谓性行之美也。”

       ⑧ 狡：狡狯，狡猾。郑《笺》：“狡童，有貌而无实。”朱熹《集传》：“狡童，狡狯之小儿也。”

       后两句出自《诗经·小雅·鸳鸯》

       鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

       鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。

       乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

       乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

山有扶苏隰有荷华.出自哪里

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

       《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“*女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“*女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“*奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。

       关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。

       至于诗中“山有扶苏，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有?，隰有?”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清朝的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。

山有扶苏 隰有荷华.出自哪里

       出自先秦时期《诗经》中的《国风·郑风·山有扶苏》，作者未知，这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。

       原文如下：

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

       译文如下：

       山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

扩展资料：

       创作背景

       这首诗是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。

       所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。

       作品赏析

       全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏，隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。

       其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有?...，隰有......”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。

       这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

       百度百科——山有扶苏

山有扶苏,隰有荷华读音是什么？

       出自先秦时期《诗经》中的《国风·郑风·山有扶苏》，作者未知，这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。

       原文如下：

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

       译文如下：

       山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

扩展资料：

       创作背景

       这首诗是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。

       所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。

       作品赏析

       全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏， 隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。

       其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。

       这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

       百度百科——山有扶苏

山有扶苏什么意思山有扶苏的释义

       “山有扶苏，隰有荷华”这句诗出自《诗经》的《国风·郑风·山有扶苏》，读音是：shān?yǒu?fú sū ， xí?yǒu?hé?huā。

作品原文：

《国风·郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

白话译文：

山上有茂盛的扶苏，池里有娇美的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这轻狂之人。

       山上有挺拔的青松，池里有丛生水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这狡狯少年。

词句注释：

       ①扶苏：树木名。一说桑树。

       ②隰（xí）：洼地。华（huā）：同“花”。

       ③子都：古代美男子。

       ④狂且（jū）：行动轻狂的人。毛传：“狂，狂人也。且，辞也。”

       ⑤桥：通“乔”，高大。

       ⑥游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。

       ⑦子充：古代良人名。

       ⑧狡童：姣美的少年。一说为狡狯的少年。

作品赏析：

全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏， 隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。“至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。

第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。

少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。

创作背景：

       《毛诗序》以为：“《山有扶苏》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。

另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。

名家点评：

清·牛运震：“比物点衬鲜泽，此以扶苏兴狂且，以荷华兴子都也又“此以桥松兴子充，以游龙兴狡童也。”

近代·陈子展《诗经直解》：“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”?

佚名《山有扶苏》原文及翻译赏析

       1、山有扶苏的意思：山上有茂盛的扶苏。

       2、此句出自诗经中《山有扶苏》。

       3、原文：

       山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

       山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

       4、译文：

       山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

       山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

       山有扶苏原文：

        山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

山有扶苏翻译及注释

        翻译 山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

        注释 1扶苏：树木名。一说桑树。2隰（xi席）：洼地。华：同「花」。3子都：古代美男子。4狂：狂妄的人。且（jū居）：助词。一说拙、钝也。5桥：通「乔」，高大。6游龙：水草名。即荭草、水荭、红蓼。7子充：古代良人名。8狡童：姣美的少年。

山有扶苏鉴赏

       　《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，「刺忽也。所美非美然。」郑玄笺说：「言忽所美之人实非美人」，「扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。」以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为「疑是巧妻恨拙夫之歌谣。『不见子都，乃见狂且』，犹云『燕婉之求，得此戚施』也」。高亨《诗经今注》以为这诗写「一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。」二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：「这是写一位女子找不到如意对像而发牢骚的诗。」有一定道理。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是「 *** 戏其所私者。」此说倒比较接近诗旨。所谓「戏」，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为「 *** 」，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是「*奔之诗」。今人袁梅《诗经译注》「这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌」之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。

       　关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。

       

       　至于诗中「山有扶苏，隰有荷华」和「山有桥松，隰有游龙」这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，「山有……，隰有……」是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有「山有榛，隰有苓」；《唐风·山有枢》中有「山有枢，隰有榆」、「山有漆，隰有栗」等。 清代 的方玉润在《诗经原始》中说得好：「诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。」姚际恒在《诗经通论》中也说：「兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。」此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。

山有扶苏赏析二

       　全诗共二章，均借草木以起兴。「山有扶苏， 隰有荷华「；」山有乔松，隰有游龙「，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，「山有…...，隰有......」是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》『中有：「山有榛，隰有苓」，《唐风·山有枢》中有「山有枢，隰有榆」，「山有漆，隰有栗」等。这里就是一个典型的起兴， 清代 方玉润在《诗经原始》中说：「诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也」，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

       　「不见子都，乃见狂且」，这两句是赋，为女子的调笑之辞。「至于子都，天下莫不知其姣也」（《孟子·告子上》）。「子都」，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为「都「姝」古本双声，都」为「姝」的假借。《说文解字》云：「姝，美也」，故子都就是子美。女子称所爱为「狂且」，与美男子「子都」对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。

       　第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。「不见子充，乃见狡童」反复调侃，加强语势，感情也层层递进。「子充」泛指美男子。论者认为「充」，古韵在东部，姝」，古韵在区部，区东可以对转，「充」即「姝」的对转，故子充与子都实为同指。始为「子都」，此为「子充」，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。

       　少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想像，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。

山有扶苏创作背景

       　《毛诗序》以为：「《山有扶苏》，刺忽也，所美非美也，」也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。

       　另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，「郑风」在历史上被当作「靡靡之音」的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的「狂且」、「狡童」并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》「这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌」。崔述《读风偶识》：「昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。」以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。

        诗词作品：山有扶苏 诗词作者： 先秦 佚名 诗词归类：诗经、爱情

       好了，关于“山有扶苏”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“山有扶苏”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。