怙恶不悛是什么意思呢_怙恶不悛是什么意思呢单个字什么意思
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3.怙恶不悛是什么意思?怙恶不悛的读音是什么
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5.怙恶不悛的意思解释
6.怙恶不悛的意思
怙恶不悛怎么读音 怙恶不悛意思介绍
1、怙恶不悛,读音为:hù è bù quān,是一个成语,指坚持作恶,不肯悔改。怙:坚持。
2、成语典源:
春秋·左丘明《左传·隐公六年》:“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎?长恶不悛,从自及也。”
3、最早出处:
元·脱脱《宋史·王化基传》:“若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。”后世据此典故引申出成语“怙恶不悛”。
4、用法:含贬义;在句中一般作宾语。
5、近义词:执迷不悟、罪大恶极。
6、反义词:洗心革面、改邪归正。
?怙恶不悛什么意思?出处是哪里?
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[成语解释]?一贯作恶;屡教不改。怙:坚持;悛:悔改。
[成语出处]?先秦《左传·隐公六年》:“长恶不悛;从自及也虽欲救之;其将能乎?”
[正音]?怙;不能读作“ɡū”;也不能读作“ɡǔ”;恶;不能读作“ě”或“wù”;悛;不能读作“jùn”。
[辨形]?怙;不能写作“ 枯”或“估”;悛;不能写作“俊”。
[近义]? 死不悔改 罪大恶极
[反义]? 翻然悔悟 痛改前非
[用法]?用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。
[结构]?连动式。
[例句]? 对于~、民愤极大的罪犯;我们应予严惩;不能手软。
[英译]? stick to one's wickedness and refuse to reform
[成语故事]西晋末年,中原再次出现混乱,一些少数民族在北方建立起独立的政权,史称16国时期。前赵的国君刘濯,本为匈奴族,他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权,建都长安,威震一时。
和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人,从小做商贩。后来,石勒投奔刘渊从军,立下战功,被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满,伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战,使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是,刘濯对石勒改换收买拉扰的策略,派心腹郭汜为使者,前去封石勒为太宰,领大将军衔,进爵赵王,领二十部,出入乘金银车,驾云马,冕带十二旒,夫人封王后。
石勒答应下来,为了表示谢意,他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士,原是石勒的舍人。他告诫刘濯说:“石勒派王修等人前来,外表上是来答谢,实际上是要观察各郡的虚实,以便伺机发起攻战。”
刘濯听后大怒,待郭汜等回来,立即将来使王修斩首,并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏,下令灭了曹平的三族,以后召集大臣说:“我们派出使者本是为了修好如初,并无他意,但刘濯却‘长恶不悛’,反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端,不可饶恕!所以,我决定自取赵地自立为王。”
于是,石勒设了太医、尚方、御府诸令,并专门修了正阳门,正式称起王来。
公元318年,石勒杀了刘濯,建立起后赵政权。“长恶不悛”,后引申为“怙恶不悛”,用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
百科解释如下:
怙恶不悛
怙恶不悛,注音:hù è bù quān,成语。指坚持作恶,不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也虽欲救之,其将能乎?” 目录 ? 基本信息 ? 成语出处 ? 成语典故 ? 成语辨析 ? 成语示例[显示部分][显示全部]
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基本信息[回目录]注音hù è bù quān
成语:怙恶不悛
成语:怙恶不悛
英文to be steeped in evil and refuse to repent;to persist in evil and not repent解释怙:依靠,坚持。悛:悔改,改过。坚持作恶,不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。
用法作宾语、定语。
结构连动式
同义词恶性难改、屡教不改
反义词痛改前非、幡然悔悟
同韵词一柱擎天、逆理违天、毋食马肝、重于泰山、戒奢以俭
成语出处[回目录]《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也虽欲救之,其将能乎?”
原文
郑伯侵陈,大获。往岁,郑伯请成于陈,陈侯不许。五父谏曰:“亲人善邻,国之宝也,君其许郑。”陈侯曰:“宋、卫实难,郑何能为!”遂不许。君子曰:“善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎。长恶不悛。从自及也,虽欲救之,其将能乎!《尚书·盘庚上》曰:‘恶之易也,如火之燎于原,不可乡迩,其犹可扑灭?’周任有言曰:‘为国家者,见恶如农夫之务去草焉,芟夷蕴崇之,绝其本根,勿使能殖,则善者信矣。’”
译文
郑伯进攻陈国,大获全胜。第二年,郑伯请求与陈侯和好,陈侯不答应。五父(人名)进谏说:“能够亲近仁爱的与邻国相处的做法,是国家的珍宝,您应该答应郑国和好的请求。” 君子说:“善不可丢失,恶不可滋长,这说的就是陈恒公吧!滋长了恶而不悔改,马上就得自取祸害,如果挽救,未必办得到!” 《尚书·盘庚上》上说:‘行恶容易,就像火在原野上烧,靠近不了,又怎么可能扑灭?’周任曾说过:‘治理国家的人,看到恶行要像农夫必须除草一样,割掉高的密的,要断了它的主根,让它不能繁殖,那么善行就会发扬光大。’
成语典故[回目录]西晋末年,中原再次出现混乱,一些少数民族在北方建立起独立的政权,史称16国时期。前赵的国君刘濯,本为匈奴族,他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权,建都长安,威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人,从小做商贩。后来,石勒投奔刘渊从军,立下战功,被封为大将。
石勒对刘濯的篡权很不满,伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战,使刘濯的军事实力日渐削弱。
于是,刘濯对石勒改换收买拉扰的策略,派心腹郭汜为使者,前去封石勒为太宰,领大将军衔,进爵赵王,领二十部,出入乘金银车,驾云马,冕带十二旒,夫人封王后。
石勒答应下来,为了表示谢意,他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。
刘濯手下有个叫曹平的谋士,原是石勒的舍人。他告诫刘濯说:“石勒派王修等人前来,外表上是来答谢,实际上是要观察各郡的虚实,以便伺机发起攻战。”
刘濯听后大怒,待郭汜等回来,立即将来使王修斩首,并下令撤销了对石勒的封授。
石勒听后怒不遏,下令灭了曹平的三族,以后召集大臣说:“我们派出使者本是为了修好如初,并无他意,但刘濯却‘长恶不悛’,反而杀害了表示诚意的使者。这实在是作恶多端,不可饶恕!所以,我决定自取赵地自立为王。”于是,石勒设了太医、尚方、御府诸令,并专门修了正阳门,正式称起王来。
公元318年,石勒杀了刘濯,建立起后赵政权。“长恶不悛”,后引申为“怙恶不悛”,用以比喻作恶多端而不可悔改的人。
成语辨析[回目录]正音 怙:不能读作“gū”,也不能读作“gǔ”;恶:不能读作“ě”或“wù”;悛:不能读作“jùn”。
辨形 怙:不能写作“枯”或“估”;悛:不能写作“俊”。
成语示例[回目录]◎野蛮政府, 怙恶不悛 ,偏要和我们为难。(《东欧女豪杰》第二回)
◎对这个 怙恶不悛 的惯犯,必须严加惩处。
◎对于 怙恶不悛 、民愤极大的罪犯;我们应予严惩;不能手软。
◎一方面,对那些罪大恶极, 怙恶不悛 ,不杀不足以平民愤的反革命分子和其他重大刑事犯罪分子,需要判处死刑;另一方面,严格限制死刑的适用范围,并规定死刑案件由最高人民法院判决或者报请最高人民法院核准。
◎希望你不要 怙恶不悛 ,不要企图在父罕无恙时取而代之。
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怙恶不悛是什么意思?怙恶不悛的读音是什么
出处:《左传·隐公六年》:「长恶不悛,从自及也。」
释义:怙:依靠,依仗;悛:改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。
读音:hu e bu quān
近义词:死不改悔 罪大恶极
反义词:翻然悔悟 痛改前非
例句:
1.对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
2.他们怙恶不悛,妄图扩大杀戮的规模和范围。
3.如若他们怙恶不悛,继续胡闹,那时,全国人民忍无可忍,把他们抛到茅厕里去,那就悔之无及了。
4.就算她不会悔罪,而且怙恶不悛,去命她来,因主的扇执正在主的手中。
5.现今大不列颠国王的历史,就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史,他那一切的措施都只有一个直接的目的,即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
6.中华人民共和国必须镇压一切反革命活动,严厉惩罚一切勾结帝国主义、背叛祖国、反对人民民主事业的 *** 反革命战争罪犯和其他怙恶不悛的反革命首要分子。
7.本文简介:怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?
8.怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?
怙恶不悛什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
成语
怙恶不悛
读音
hùèbùquān
释义
怙:依靠,依仗;悛:改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。
出处
暂无怙恶不悛的出处
举例
若授以远方牧民之官,其或若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉
★《宋史·王化基传》
怙恶不悛的意思解释
编号 537 成语 怙恶不悛 注音 ㄏㄨˋ ㄜˋ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢ 汉语拼音 hù è bù quān 释义 怙,凭恃。
悛,悔改。
「怙恶不悛」指人作恶多端,不肯悔改。
语本《左传.隐公六年》。
典源 《左传.隐公六年》五月庚申,郑伯侵陈,大获。
往岁,郑伯请成1>于陈,陈侯不许。
五父谏曰:「亲仁善邻,国之宝也。
君其许郑!」陈侯曰:「宋、卫实难2>,郑何能为?」遂不许。
君子曰:「善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛3>,从自及也。
虽欲救之,其4>将能乎?」〔注解〕(1)成:和解、媾和。
(2)难:音ㄋㄢˋ,灾祸。
(3)悛:音ㄑㄩㄢ,悔改。
(4)其:同「岂」,难道。
典故说明 「怙恶不悛」原作「长恶不悛」。
据《左传.隐公六年》载,春秋时,结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。
后来郑国曾提出请求,希望能够与陈国和平共处。
当时,陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针,因此建议接受讲和。
但陈桓公却认为宋、卫国才是难以对付的敌手,郑国算不了什么,就拒绝接受郑国的讲和。
结果在陈桓公六年五月时,郑国入侵陈国,陈国大败,被掳去许多财物及俘虏。
对于这样失败的结果,当时的人便加以评论说:「善不可丢失,恶不可滋长。」
陈桓公因为不广结善缘,让恶因滋长蔓生而不知悔改,随之而来的便是自取祸害。
后来「怙恶不悛」这句成语就从这里演变而出,用来指人作恶多端,不肯悔改。
书证 01.《宋史.卷二六六.王化基列传》:「若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉,甚非抚绥远人之意也。」
02.《金史.卷一○九.许古列传》:「彼若有知,复寻旧好,则又何求。
其或怙恶不悛,举众讨之,顾亦未晚也。」
03.《元史.卷一九二.良吏列传二.周自强列传》:「若能悔悟首实,则原其罪;若迷谬怙恶不悛,然后绳之以法不少贷。」
04.《荡寇志》第四九回:「本县初临此地,不忍不教而诛,尔可传谕宋江,即日前来投到。
那时本县或可转乞上宪,代达天听,从宽议罪。
若再怙恶不悛,哈哈,卢俊义,卢俊义,恐你悔之不及了!」05.《东欧女豪杰》第二回:「野蛮 *** ,怙恶不悛,偏要和我们为难,历年以来,不知害了我们多少同志,说来真真令人发指!」 用法说明 语义说明指人作恶多端,不肯悔改。
贬义。
使用类别用在「毫不悔改」的表述上。
例 句<01>对那些怙恶不悛的累犯,定要严惩不贷!<02>知过能改,善莫大焉;怙恶不悛,终遭天谴!<03>一个人如果怙恶不悛,继续为非作歹,终将自取灭亡。
<04>这些飙车族如果怙恶不悛,继续胡闹,必将受到法律的惩处。
<05>这些歹徒坏事作尽,完全没有悔意,可以说是怙恶不悛,岂容宽恕? 近义词: 执迷不悟
反义词: 改邪归正,改过自新,改过迁善,洗心革面,痛改前非,翻然悔悟 辨识 请参考『辨识537』 参考语词 长恶不悛,讳恶不悛,怙恶不改
怙恶不悛的意思
怙恶不悛的意思是坚持作恶,不肯悔改、含贬义。一、怙恶不悛的出处
先秦《左传·隐公六年》:“长恶不悛;从自及也虽欲救之;其将能乎?”
二、怙恶不悛的典故
西晋末年,中原再次出现混乱,一些少数民族在北方建立起独立的政权,史称16国时期。前赵的国君刘濯[zhuó],本为匈奴族,他依仗武力夺取了汉刘渊建立的政权,建都长安,威震一时。和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人,从小做商贩。后来,石勒投奔刘渊从军,立下战功,被封为大将。
三、怙恶不悛的例句
1、对怙恶不悛的犯罪分子不能心慈手软。
2、一个人如果怙恶不悛,继续为非作歹,终将自取灭亡。
3、若是陛下召得吐谷浑使者,陈说祸福,而伏允怙恶不悛,此为其三。
4、这些飙车族如果怙恶不悛,继续胡闹,必将受到法律的惩处。
5、他不听老师的劝告,一再怙恶不悛,终于玩火自焚,被学校开除。
6、他们怙恶不悛,妄图扩大杀戮的规模和范围。
7、这怙恶不悛的大盗,判极刑是最适当的。
8、对怙恶不悛之人应从重从严打击。
9、现今大不列颠国王的历史,就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史,他那一切的措施都只有一个直接的目的,即在我们各州建立一种绝对专制的统治。
10、对这个怙恶不悛的惯犯,必须严加惩处。
怙恶不悛的意思指坚持作恶,不肯悔改。一、出处:
元-脱脱《宋史-王化基传》:“若授以远方牧民之官,其或怙恶不悛,恃远肆毒,小民罹殃,卒莫上诉。”
后世据此典故引申出成语“怙恶不悛。”
二、成语故事:
公元前723年,十四岁的寤生继任郑国国君,史称郑庄公。过了三年,卫国联合宋、陈等国进攻郑国。为了离间卫国的盟国陈国,庄公派使者到陈国去要求和好,并希望结成联盟。
不料,陈桓公瞧不起郑庄公,不愿与郑国结盟。他的弟弟五父仗义劝谏说:“对邻国亲近、仁爱和友善。是立国的根本。您应该考虑到这些,答应郑国的要求。”
但是,桓公听不进五父的话,反驳说:“宋国和卫国都是大国,它们才是我们陈国难以对付的。郑国有什么作为,能把我们陈国怎样!”
庄公得知桓公拒绝与自己结盟,勃然大怒,决定给他点颜色看看。
公元前717年,他率领大军攻伐陈国。桓公仓促率军应战,结果大败。后来,史学家对上面这段历史发表评论说:“友善不可丢失,罪恶不能滋长,这是针对陈桓公说的,一直做罪恶的事而不改过,最后一定会自食其果。”别人是挽救不了的。
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