讳疾忌医的主人公是谁_讳疾忌医的主人公是谁的 答案

讳疾忌医的主人公是谁_讳疾忌医的主人公是谁的 答案

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“讳疾忌医的主人公是谁”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.讳疾忌医成语故事_成语“讳疾忌医”的典故出处和主人公是谁？

2.讳疾忌医的主人公是谁？有什么典故

3.请帮忙找由历史故事或名人典故演变的成语 并写上主人公 越多越好

4.成语故事及故事中的主人公

5.讳疾忌医 的作者是谁？

讳疾忌医成语故事_成语“讳疾忌医”的典故出处和主人公是谁？

        成语 讳疾忌医

        拼音 huìjíjìyī

        解释 讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

成语故事

        战国时的名医秦越，被人们称为传说中的神医扁鹊。一天，他见齐桓侯的气色不好，就劝他赶快医治。桓侯不予理睬。过了十天，他对桓侯说你的病已发展到肌肉血脉里了，但桓侯还是拒绝就医。又过了十天，他说齐桓侯的病已经进人到肠胃了，再不治就完了，可桓侯还是不听。再过十天，他见到桓侯就跑，人们问他为什么，他说桓侯的病已经深入骨髓，没法治了。几天后，桓侯果然死去。

        这个成语原指隐瞒病情，害怕就医。现也比喻掩饰缺点、错误，怕听批评意见。

讳疾忌医的主人公是谁？有什么典故

        讳疾忌医不肯说自己有病，害怕医治。比喻掩饰缺点、错误，害怕批评，不愿改正。接下来分享讳疾忌医的典故及成语意思。

       

讳疾忌医的故事

        名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

        十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

        再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

        又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

        五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

讳疾忌医的意思

        讳疾忌医：是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点和错误，不愿改正。讳：忌讳、避忌;忌：怕，畏惧。

        出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

        近义词：文过饰非。

        反义词：闻过则喜、从谏如流、激浊扬清。

        造句：对错误采取讳疾忌医的态度很不明智。

讳疾忌医的主人公

        讳疾忌医的主人公是扁鹊和蔡桓公。

        扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”(石盆)之水，修得高超医术。扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。

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       “讳疾忌医”典故的主角是谁？

       扁鹊与蔡桓公

       “讳疾忌医”有什么典故？

       战国时，神医扁鹊路过蔡国，见到蔡桓公。他观察了一下蔡桓公的气色，就关切地问：“大王近来身体可好?”蔡桓公说：“我的身体一向很好，从来不生病。”“不，大王，您已经生病了。只因刚刚开始，您没有察觉，您这病现在只是在皮肤里，还容易治。”蔡桓公听后，笑着说:“我一天到晚吃得饱，睡得足，哪儿来的病呢？请您不要开玩笑吧！”扁鹊看到蔡桓公满不在乎的样子，觉得不好再谈了，便起身告辞了。过了几天，扁鹊又来见蔡桓公。蔡桓公一见扁鹊，就说:“怎么样？我说得不错吧，你看我哪像有病的样子?”扁鹊仔细观察了一番蔡桓公的气色，说:“大王确实病了，而且，这几天病情又有发展，已进入血液里了，如果不治疗，恐怕还要加重。”蔡桓公听后，说:“凡是行医的人，总爱拿没病的人当病人来治，以显示自己治病的医术。”扁鹊见此情景，只好主动告辞了

       过了几天，扁鹤第三次进宫。见了蔡桓公，开口就说:“大王的病，已发展到肠胃之间，再不赶快治疗，生命就有危险了。”蔡桓公见扁鹊每次进宫，不谈别的，总说自己有病，就很不高兴地把头一偏，对扁鹊连理都不理了。扁鹊只好默默退了出来

       又过了几天，扁鹊在街上为人诊病，正好蔡桓公的车驾经过，扁鹊用眼一扫蔡桓公的面色，掉头就走了。蔡桓公见此情景，就派人追上去问扁鹊原因。扁鹊说:“起先，大王的病只在皮肤里，那时用热手巾焐一焐就可治好;病到了血脉里，可以用针灸治疗;上次见到大王，病已进入肠胃之间，吃一剂药也还可以治好;现在，大王的病已进入骨髓了，就是神仙也无法医治了。”几天后，蔡桓公果然病倒了，他忙派人去请扁鹊，扁鹊早已逃得无影无踪了。没几天，蔡桓公就死掉了。

       讳疾忌医的主人公是谁

       1、讳疾忌医主人公：蔡桓公、扁鹊。讳疾忌医，汉语成语，拼音是huìjíjìyī，意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。出自《周子通书·过》。2、成语解释：讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

       你知道讳疾忌医的由来吗？

       扁鹊是春秋战国时医学家，姓秦，名越人，齐国渤海莫人。有一次，扁鹊来到了齐国，齐桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。扁鹊见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，连连说：“我没有病。”五天后，扁鹊再去见桓公，说：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，等扁鹊走后，对身边的人说：“医生就是这样，总把没病的人说成有病，好显示他们的医术。”又过了五天，扁鹊又见到桓公时说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，不再理他。五天又过去了，这次扁鹊一见桓公，就赶快避开了。桓公十分纳闷，派人去问。扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、贬石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，五天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而扁鹊已经走了。不久，桓公就死了。

成语故事及故事中的主人公

       完璧归赵（蔺相如） 围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）

       负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 讳疾忌医（蔡桓公）

       卧薪尝胆（勾践） 指鹿为马（赵高） 焚书坑儒 （秦始皇） 穷图匕见（荆轲）

       四面楚歌（项羽） 破釜沉舟（项羽） 金屋藏娇（刘彻） 十面埋伏（项羽）

       鞠躬尽瘁（诸葛亮） 三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 乐不思蜀（刘禅）

       七步成诗（曹植） 一身是胆（赵云） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）

       江郎才尽（江淹） 精忠报国（岳飞） 千金买骨（郭隗） 杀妻求将（吴起）

       惊弓之鸟（更羸） 封金挂印（关羽） 一饭千金（韩信） 约法三章（刘邦）

       孺子可教（张良） 一字千金（吕不韦） 背水一战（韩信） 才高八斗（曹植）

       手不释卷（刘秀） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 宝刀不老（黄忠） 刮目相看（吕蒙）

       初出茅庐（诸葛亮） 七擒七纵（诸葛亮） 言过其实（马谡） 入木三分（王羲之）

       闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚）

       凿壁偷光（匡衡） 东窗事发（秦桧） 胸有成竹（文与可） 狗尾续貂（司马伦）

       画龙点睛（张僧繇） 暴殄天物（武丁） 怒发冲冠（蔺相如） 暗渡陈仓（刘邦）

       手不释卷（吕蒙） 赤膊上阵（许褚） 韦编三绝（孔子） 程门立雪（杨时）

       背水一战（韩信） 嗟来之食（黔敖） 墨守成规（墨子） 鸡犬升天（刘安）

       三令五申（孙武） 狡兔三窟（冯谖） 大义灭亲（石碏） 黄袍加身（赵匡胤）

       偃旗息鼓（赵云） 风声鹤唳（符坚） 梦笔生花（李白）

       口蜜腹剑（李林甫） 力透纸背（颜真卿） 泰山北斗（韩愈） 司空见惯（刘禹锡）

       旁若无人（荆轲、高渐离） 孺子可教（张良、黄石公） 悬梁刺股（苏秦、孙敬）

       病入膏肓（扁鹊、蔡桓公） 无颜见江东父老（项羽） 萧规曹随（萧何、曹参）

       高山流水（俞伯牙、钟子期） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

       投笔从戎—班 超 紫气东来—老 子 始终不渝—魏 征 刮目相看—吕 蒙

       暗渡陈仓—韩 信 凿壁偷光—匡 衡 只要功夫深，铁棒磨成针-----李白

       不读哪家书，不知哪家理------马绍良 一日曝之，十日寒之----孟子

讳疾忌医 的作者是谁？

       战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

       负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

       讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

       高山流水（俞伯牙、钟子期）

       秦 ：一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

       悬梁刺股（苏秦、孙敬）

       汉 ：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

       背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）

       暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

       多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

       无颜见江东父老（项羽）

       三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

       初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

       七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

       封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

       万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

       晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

       草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

       南北朝：画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

       宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

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        问题描述:

        我想知道讳疾忌医的作者和出自哪本书？

        解析:

        一般都认为出自《扁鹊见蔡桓公》，实际出自于宋·周敦颐《周子通书·过》。引一篇文章说明一下：

        《扁鹊见蔡桓公》资料：关于“讳疾忌医”的出处

        “讳疾忌医”的成语出自《扁鹊见蔡桓》吗？对此有人表示异议。观点如下：

       查成语“讳疾忌医”的出处，据《辞海》、《辞源》和几种成语辞典所引，都是《周子通书·过》中的一段话：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身，而无悟也。”后人在使用中将“护”字换成了“讳”字，这是常见的事。有的同志认为：先秦寓言后世脍炙人口，周氏在写“护疾而忌医”时完全可能想到了《扁鹊见蔡桓公》的故事。并且举出了“二竖肆虐”，“病入膏肓”的例子。的确，后两个成语都出自《左传》秦伯派医给晋侯看病的故事。然而，“讳疾忌医”被认定为源于周氏《通书》，该不是因为辞典的编者不探本求源，而是由于故事和成语含义并不相同，不强以混为一谈。

        课文《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。原书作者对于这个故事所要借喻的意思曾作了这样的说明：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”很明显，讲这个故事的目的，无非是为了规劝统治者，要从扁鹊治病中得到启示：治国理政应能见微知著，力求解决问题于萌芽状态。这个故事还重复出现于《史记·扁鹊传》（但“蔡桓公”作“齐桓侯”）。司马迁在末尾加了两句评论：“使圣人预知微，能使良医早从事，则医可已，身可活也。”他对这种有启发性的理解，与《韩非子》所揭示的完全一致。因此，只要把两位原作者的议论概括提炼一下，就可以看到，《扁鹊见蔡桓公》一文的思想内容，与“讳疾忌医”及其引申的含义是有所不同的。

        细玩《扁鹊见蔡桓公》一文，从作者所描述的故事情节、所运用的表现方法和语言来看，都不能引出“讳疾忌医”的意思。它相当扼要地概括了扁鹊的医术造诣：他精于望诊（“立有间”、“望桓侯”）洞悉病邪由表及里、由浅入深的转变过程，熟谙审证施治的契机，重视早期治疗以求消灭疾病于萌发阶段。这些正反映了我国古代医学的突出成就。他目光敏锐，料事如神，严格遵守客观规律，具有一个良医的素质和阅历。在《扁鹊见蔡桓公》这篇文章中，扁鹊是这个故事的主人公，而桓侯只是个陪衬人物。揭示课文主题或启发性含义，应围绕着主人公的活动来进行分析。如果以“讳疾忌医”来概括，恰是把读者的注意力引向桓侯一方，颠倒了人物的主次关系。尤其是，这一概括并不符合故事情节。扁鹊三次见桓侯，都提出“君有疾”，病情在逐步发展，应当及早治疗。桓侯的表现是：第一次听扁鹊劝告后，说：“寡人无疾”、“医之好治不病以为功”。后两次的扁鹊类似的话后，是“不应”“又不悦”。用了一个“又“字，说明前次也是不高兴的。桓侯因无自觉症状（疾病处于潜伏时期），不相信自己有病，反误认为医者无端邀功，言语冒犯，为此感到不满。作者正是通过桓侯不发觉和不相信自己有病的情节描写，有力地反衬出扁鹊医术的精湛。他凭着丰富的实践经验和可靠的诊察方法，不受虚假的表面现象（患者的自我感觉）的迷惑，从而能作出正确的判断，揭示隐匿未发的病情。良医之所以不同于庸医，也就是在这些地方。如果说桓侯也有“讳疾忌医”的意图，那么作者有哪些笔墨是用来表明或暗示这一点的呢？其实没有。也许有人会认为：桓侯有病是客观存在，不承认有病就是“讳疾”的表现。那是只见表面现象，不作具体分析。要是说桓侯一再拒医而在客观上起了“护疾”的作用，还有一定道理，但“讳疾忌医”都是指主观意图而言的。因此以上几种说法总属牵强。再看故事情节的进一步发展，问题就更加明朗化了。扁鹊第四次进见，“望桓侯而还走”。这个反常的举动引起了对方的注意，“桓侯故使人问之”，这就透露出他疑虑自已可能果真有病。及至五日后发觉“体痛”，更清楚地表明在这以前并无任何自觉体症。又“使人索扁鹊”。用了一个“索”字，可知其求治之心甚切。事实表明，桓侯根本就没有“讳疾忌医”的意思，扁鹊之所以“逃之夭夭”，是因为他也已料定，桓侯一旦发觉自己有病，总是要来找他治疗的；然而此病到了恶化程度就已经难于治好了。

        综上所述，可以得出结论：《扁鹊见蔡桓公》的文章，是由作者本人作了说明，另用“讳疾忌医”及其延伸的含义来加以概括，是不恰当的。现在有不少人是接受了某些教学参考书的一些不恰当的解释后，通过教学讲给学生，这实在是以讹传讹，应当加以纠正。

       好了，今天关于讳疾忌医的主人公是谁就到这里了。希望大家对讳疾忌医的主人公是谁有更深入的了解，同时也希望这个话题讳疾忌医的主人公是谁的解答可以帮助到大家。