惟精惟一_惟精惟一,允执厥中

惟精惟一_惟精惟一,允执厥中

       惟精惟一是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

1.什么精什么一 惟精惟一是一个汉语成语(指用过精深)

2.阳明心学第九课惟精惟一主要观点

3.道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中

4.“惟精惟一，允执厥中”，这句话对我们的日常生活有什么指导意义？

5.“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”如何理解这句话？

什么精什么一 惟精惟一是一个汉语成语(指用过精深)

        中华文化博大精深，就算是从小学语文长大的中国学生，也有不记得不知道的成语。比如什么精什么一是什么成语，有许多人就被问住了。惟精惟一是一个汉语成语，意思是用心之一的意思，一般用来指人用功精深，和惟一惟精意思差不多。

关于惟一惟精的解释

        每一个成语都是一个故事，中国汉字组成的成语很多，关于成语的历史典故也非常的的多，多有一些人记不全成语，只要记得其中的两个字，要想找出它就容易多了。比如什么精什么一是什么成语你知道吗，是惟精惟一这个汉语成语。

        惟精惟一中的精，是用功精深的意思，而一则是专心的意思，这个成语就是指用功精深，用心专一。这个成语出自《尚书?大禹谟》：?人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。?这句文言文要表达的意思，就是只有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。

        在宋末元初著名道士李道纯的《沁园春?赠圆庵蒋大师》一词中，也有写到：?日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。?惟精惟一这个词被人用到的不多，多用来指精纯专一。惟精惟一与惟一惟精是近义词，可以用作谓语、定语和状语。

        许多人对这个词的印象，可能是手机品牌魅族的标语。曾经这词是魅族的口号，它取代?MEIZU?标识，悬挂在魅族总部大楼的外墙上。只不过这个标识被刮几个月就被拆了，还引起过一些网友的讨论，但这个词也给一些人留下了印象。

        惟精惟一这个成语，除了指精纯专一以外，它还哲学意义。惟精惟一，达到独一无二。是中国古代及世界哲学的核心文化。中华文化博大精深，每一个字每一个词都有着不同的意义，看过上面的解释之后，你知道惟精惟一的意思了吗。

阳明心学第九课惟精惟一主要观点

       　“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危．道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

       原文出处

       出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

       相关释义

       “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心居高思危，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

       关于“人心惟危，道心惟微”，朱熹在《中庸章句集注 序》中有着如下释义：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智，不能无人心；亦莫不有是性，故虽下愚，不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。”

道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中

       阳明心学第九课惟精惟一主要观点如下：

       《尚书·大禹谟》中的“惟精惟一”是教人如何用功的意思，阳明先生解释为：“惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫”。

       我理解的很直白，就是做人做事要精纯专一。我内心深处的理解是在事上，比如说的术业有专攻，在某件事情上做到极致，象徐振超一样，做精做细做到无人超越。我这种理解只是从做事层面上说的，其本意不是如此吧。

       通过读阳明先生的解释，我感觉自己理解的不对，甚至相距甚远，有十万八千里之感。因为古文意义精炼，一字一句内涵丰富，不象现代白话文，一看就明白是什么意思，而古文就不一样了，一个字就可能代表很深的意境，很丰富的内涵。

       我合而为一地理解，简直是混淆是非，况且是从字面上去理解的。理解现代文还可以，如果这样理解古文的话，就根本不可能理解到位了。如果读了阳明先生的解读的话，感到自己古文功底之差，更感到自己的浅薄无知。

       阳明先生的意思是分开理解的，层次不一样，内容就不一样。惟一是惟精主意。细细琢磨，还真是这么回事。一是目标、是方向、主意。只要有了这个惟一，做起事情来才会有奔头。常常理解为专一，我认为是不对的，专一是一种治学的精神，而惟一是一种标的性的东西。专一的目的是为了惟一，惟一是专一的动力。

       阳明先生又理解为惟精是惟一工夫。这里的惟精里面就包括专一吧，指的就是一种精神，一种为惟一而奋斗的精气神。如果没有精益求精的劲头，是做不到惟一的。这里的理解，就与自己直白的理解差不多了。

“惟精惟一，允执厥中”，这句话对我们的日常生活有什么指导意义？

       道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中：人心是危险难安的,道心却微妙难明。惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。

       道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中是孔子在论语中的一句经典名言，它包含了深刻的道德和人生智慧。

       道心惟微表达了对道德修养的重要性。在这句话中，道指的是道德、规范，而心则代表个人内心的思想、意志。孔子告诫人们要警惕自己内心微小的恶念和不良倾向，要时刻保持良好的道德品行和高尚的思想境界。只有通过不断修炼自己的内心，才能真正做到道心惟微。

       人心惟危强调了人性的脆弱和容易受到外部诱惑的特点。人的内心往往面临着各种欲望、诱惑和挑战，容易受到外部环境的影响而产生动摇。因此，我们需要时刻提醒自己，警惕外界的诱惑和干扰，保持内心的坚定和纯正。

       惟精惟一强调了要追求精神和思想上的纯粹和统一。只有将自己的精力和心思集中在正义、善良和真理上，才能做到内心的纯粹和统一。这也是对于修身养性的要求，要坚持追求高尚的品德和思想，保持内心的清明和统一。

       允执厥中则是告诫人们要坚持守住自己的中道，避免走向极端。在面对复杂的人生困境和道德选择时，要坚持中庸之道，不偏不倚地处理问题，保持平衡和稳重。只有在中庸之道上行事，才能避免走向极端，保持内心的平和和宁静。

       道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中是孔子对于道德修养和人生处世的精辟阐述，强调了内心修养的重要性，提出了对待人生和道德选择的深刻思考，是中华传统文化中的珍贵智慧。

读论语的一些好处

       1、学习儒家思想：论语是中国古代儒家经典之一，通过阅读《论语》，可以深入了解儒家思想的精髓，包括仁、义、礼、智等核心价值观念，有助于提升个人修养和道德素养。

       2、汲取智慧：论语中记录了孔子及其弟子的言行，包含了许多智慧和哲理，通过学习其中的格言和箴言，可以获取处世的智慧和人生的启示，对于指导自己的生活和行为具有积极的影响。

       3、塑造品格：论语中强调了修身齐家治国平天下的理念，通过读书可以帮助塑造自己的品格，培养正确的处世态度和价值取向，培养谦虚、诚实、勤俭等良好品质。

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”如何理解这句话？

       个人认为这句话对我们的日常生活有着非常重要的指导意义。它出自《尚书·大禹谟》:"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"

       这句话原意是：人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。

       由表面意思来看，这句话似乎是指导统治者治理国家的一句格言，与普通人扯不上什么关系。然而，这句话实际是儒学之精髓所在。通常认为，惟精和惟一，一个是辨别事物，一个是辨别之后持守，合而言之，犹如“择善而固执”的意思。

       朱子非常喜欢这几句话，他还说“尧舜禹数圣人出治天下，是多多少少事!到末后相传之要，却只在这里。”认为“惟精惟一”是“守在这里”，“允执厥中”是“行将去”等等。

       从《易经》的观点来解释，正是由于“惟精惟一”属于主观层面的把握，所以象征了主体。而其余十二个字只是象征了三个不同层面的客体，分别为人道、地道、天道，只能遵循和牢记，不能违背和超越。从而在总体上由主体和客体共同构成了体现整体性的阴阳格局。

从宏观的方面来看，“惟精惟一”是尧舜禹等圣王治理天下的要诀，从生活层面来看，惟精惟一也是我们为人处世的必要法宝之一。“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”诚是天地自然的法则，努力去做到诚是成人之道。如何“诚”，“择善而固执之”!如何择善，如何持守？惟精惟一，允执厥中。

       不管是做什么事，都得自己一心一意，才能不受外界的影响，如果能做到“惟精惟一，允执厥中”，做事就会事半功倍。

       “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”四句通读，其涵义为：人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。

       出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

       据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。

扩展资料：

       此十六字心法，为上古先圣大德明心之法，其起源早于三教圣人，流传至今，这个传承过程是以心印心，以心传心，因此称为“十六字心传”。

       其明心、修身、治世之理，不仅仅为儒家道统所传承，亦为道家所运用、佛门所吸纳，先贤传此心法，为后代子孙正心修身、通达自然真理指明了道路。孔门儒学主张根据这十六个字去治理国家、教化人民。

       十六字是一个整体，只有“惟精惟一”是真正可以从主观层面上主动把握，是掌握所有治国真言的一把钥匙。而其它三个分句只能作为三个不同客观层面上座标或是阈值（分别为人道、地道、天道）。事物的本质具有唯一性，探究事物的本质是精益求精的目的，而精益求精是探求事物本质的唯一手段。

       今天关于“惟精惟一”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“惟精惟一”，并从我的答案中找到一些灵感。