读万卷书不如行万里路作者_读万卷书不如行万里路作者是谁写的

2024-09-20 04:57:31

在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于读万卷书不如行万里路作者的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下读万卷书不如行万里路作者的话题吧。

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2.读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么

3.读万卷书，不如行万里路的出处

4.“读万卷书不如行千里路”和“读万卷书不如行万里路”中哪句是对的?

5.“读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如悦人无数”的下一句是什么？

读万卷书不如行万里路作者_读万卷书不如行万里路作者是谁写的

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“在家读万卷书，不如行千里路”出自明朝董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

这句话的意思是读万卷死书，不如去行万里路，见多识广。

这是一个人的社会，你去行万里路，不如去结识许多人。

你去到处转悠，去结识许多人，未必得要领，不如让名家给你指点迷津。

名家再怎么说，不如自己领悟到位。

放在一定的范围说，有道理，但不是绝对的。上面所说的各个方面，实际上互为因果、互相促进的关系。每一个方面，都有另一个方面不可取代的强项。如扩展开说，逻辑上也会产生问题。因此不必去细究。

我认为，这里不过是采用铺垫手法的一种说话方式，最终要突出的是”领悟“两字。无论从那方面说，归根结底，”领悟“了，方为你自己的。此类说法，明白其真正要说的是什么，就行了。

比如”三个臭皮匠，顶个诸葛亮“，能去细究吗？越细究越说不清楚。他这儿不过是强调一个一般的道理，大家一起出主意，总比一个人去想强。这也是生活中常有的现象，明白有这个道理就行了。

读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么

读万卷书的下一句是行万里路。古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让人们的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

古人说读万卷书,行万里路，告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知.这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云“读书破万卷,下笔如有神”，他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理:要想能文,必先多读。

扩展资料：

把"读书"与"行路"关系作个比喻:"读万卷书"好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去"行万里路"。行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。行路理解为在实践中学习。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。

百度百科——读万卷书，行万里路

读万卷书，不如行万里路的出处

民间白话原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

原文：

明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”

翻译：

要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》

扩展资料

写作背景：

《画禅室随笔》共分十五门：论用笔、评法书、跋自书、评古帖、画诀、画源、题自画、评旧画、评诗、评文、纪事、纪游、杂言、楚中随笔、禅说。其言书画之旨，皆深造微妙，其要领归纳为“运笔”和“用墨”。

中国明代书法、绘画理论著作。董其昌著。是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书。卷一包括论用笔、评法书、跋自书、评古帖等节；卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。

该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。

对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。主张画家要读万卷书，行万里路，以生、秀、真为艺术境界之极诣。

作者简介：

董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名书画家。

万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“董其昌主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

“读万卷书不如行千里路”和“读万卷书不如行万里路”中哪句是对的?

出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。原著作者刘彝(《画旨》）.

释意:

z这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！

古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？

如果在“读万卷书，行万里路”里找一个最重要的，那一定是行万里路，就和陆游的诗《冬夜读书示子聿》中的两句诗一个意思。光看书是不能有真知的。

试想一下：如果一个人一点书不读，只行万里路，一样有所缺失。

在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业经理人中，第一学历专科以下学历占绝对优势。身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的，其中的心路历程恰恰是让人很受用的经验智慧，所以写成书本，便是读书的要理。相反，一个不灵活读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。

“读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如悦人无数”的下一句是什么？

读万卷书不如行万里路是对的。

出自：

明朝，董其昌《画禅室随笔--卷二》中有"昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎?"

董其昌《画禅室随笔--卷二》画诀中:"画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。"

董其昌《画旨》中有"画家六法，一曰'气韵生动'。'气韵'不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。"

(也有人认为是刘彝在《画旨》中写的至于是哪个刘彝，哪本《画旨》不得而知。)

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:"读书破万卷，下笔如有神。"

万卷书不如行万里路释义：

万卷原指:皇帝的试卷，读万卷书意为:读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。

现解释为:读万卷书:是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

示例如果说:读万卷书为了金榜题名,