闺房记乐

       下面，我将为大家展开关于闺房记乐的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊闺房记乐的问题。

1.浮生六记——闺房记乐

2.《闺房记乐》的原文

3.闺房记乐 翻译 问题

4.沈复《闺房记乐》中“余闲居，案头瓶花不绝。...........见者无不称绝。”是什么意思？

5.《浮生六记》之《闺房记乐》

6.闺房记乐

浮生六记——闺房记乐

       言“浮生”二字，谁料所谓生，是沉浮或浮云之意，恐是青丝不倦，桑榆悠然。

        古有一女子，美名曰：“芸”，善女红，喜吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。初次相见，满室衣香鬓影，却独揽一身清素。目光盈盈，犹如一轮新月，悬于心河。顾盼神飞，心之往矣。往后余年，诚愿与之同老。

        幸得佳人，合卺之夕，乐醉而归，拥挽入怀，耳鬓相磨，情丝柔肠，不知东方之既白。欢娱易过，转睫弥月，求学之事，不可误，遂与芸小别，此去经年，叫人断肠。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，沉思往事。承蒙先生晓情理，遣归，喜同戍人得赦，初尝小别胜过新婚。

        六月精阳，幸居沧浪亭，满眼柳绿，烟波画楼，终日无所事，滋生闲情，论古品月评花，芸爱青莲之诗心深，因其落花流水之趣。芸爱诗书，尚有“断简残编”“弃余集赏”。待残年忆及，赌书消得泼茶香，逸致不泯于言，只道是寻常，不知人世忧愁。

        是年七夕，镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，以为往来书信之用。是夜，倦倚玉阑看月晕，语低香近。暗许与芸闲对春花秋月，一壶浊酒度尽余生。岂不美哉？

        他日再谈“幼时夜半吃粥”，只见岁月有痕，未磨灵秀之气，七月望，邀月畅饮，忽闻芸鬓边茉莉浓香扑鼻，遂将茉莉与之佛手相论，芸道：“佛手香中君子，只在有意无意间；茉莉乃香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”问卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”

        中秋之际，携半年新妇，前往沧浪亭，清月升起，环席而坐，煮酒烹茶，清风徐来，幽雅清旷，谈笑风生，乐在其中。戏言苟能化女为男，相与访名山胜迹，遨游天下。答曰：“俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地可偕游。”相约倘若鬓斑之日，步履已艰，今世不能，便期以来世，不昧今生，方觉有情趣。

        时日方长，偶得结庐乡野，无车马之喧，悠然而居，朝起听闻鸟鸣山涧，午后垂钓柳荫深处，日落坐观晚霞夕照，芸笑曰：他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”顿感深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！

        恰逢神诞，躬逢其盛，有心与芸同往，一睹繁华之貌，速易髻为辫，添扫蛾眉；加其冠，微露两鬓；服其衣，外加马褂。芸揽镜自照，如此乔装，平添几分俊郎之态。每每忆及，不由轻笑。

        故人病故，随往吴江吊唁，此去必经太湖，芸欲同，归途之时，依芸期许，当泊舟万年桥下，待月乘凉，以续沧浪韵事。阳乌犹未落山。舟窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑。少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾欲上，渔火满江矣。船家女名素云，善歌者，相与之坐舟共赏谈，一曲妙音，飘飘然，恍若当年苏子驾一叶之扁舟，实乃快哉！

        乾隆乙卯秋八月五日虎丘之游，初识憨园，真“一泓秋水照人寒”者也。芸喜其美丽而韵者矣，欲将留下，遂缓图之，不果。芸竟以之死。料想可是深知命不久矣，故有意为之，倘若先逝，也当图之今后终有良人伴所爱之人。 如此，亦可安矣，无所牵挂，料是天意，不得其愿，夫妻本伉俪情深，怎许他人踏足。

        看完此卷，多有慨叹，此情与“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”颇有共通，文字清淡，情却不浅。少时期许繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，与你晨钟暮鼓，安之若素。如今观之，当是年少兴起，不了了之。

        背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

《闺房记乐》的原文

       “我取轩”避暑

        时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁。

       板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿，隔岸游人往来不绝。

       此吾父稼夫公垂帘宴客处也。

       禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古、品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。

       当时正值六月，室内闷热如蒸。幸好居住于沧浪亭爱莲居的西屋隔壁。

       板桥内有一轩室临水，名为“我取”，得名于“清斯濯缨，浊斯濯足”之意。屋檐前面有一株老树，浓荫遮蔽了窗户，把人的面容也照影成了绿色，对岸的游人往来不绝。

       这里是我父亲稼夫公闭门宴客的地方。

       请示了母亲，我带着芸来此消夏。芸也因为天热，停止了刺绣，整日陪我温课论古，品月评花。芸不善于饮酒，勉强着可以喝三杯，我便教她古人的射覆令助兴。我想，人世间的欢乐，也不会超过如此情景吧。

       芸娘论诗

       一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”

       余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”

       芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”

       余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”

       芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”

       余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”

       芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”

       余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”

       芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天先生，时感于怀，未尝稍释。”

       余曰：“何谓也？”

       芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”

       余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字‘三白’，了人卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”

       芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”吴音呼别字为白字。

       相与大笑。

       余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”

       芸日：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”

       余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”

       复相与大笑而罢。

       有一日，芸问我道：“各种古文，应当师法哪一家为好？”

       我答说：“《战国策》、《南华经》取其轻灵机智，匡衡、刘向取其典雅雄健，司马迁、班固取其恢宏博大，韩愈取其浑厚，柳宗元取其峭拔，欧阳修取其跌宕有致，三苏取雄辩，其他诸如贾谊、董仲舒的策对，庾信、徐陵的骈体文章，陆贽的上奏议论，可资借鉴的地方难以一一详说，全在于自己的慧心领悟了。”

       芸说：“古人的文章全在识见高妙，谋篇气势恢宏。女子学它，恐怕难以入门。只有写诗这件事，我还稍微有点儿领悟。”

       我说：“唐代科举，以诗发现人才。而写诗的宗师必然首推李白、杜甫。你喜欢学习哪一个人呢？”

       芸发议论道：“杜甫之诗锤炼精纯，李白之诗潇洒落拓。与其学杜甫的森严，不如学李白的活泼吧。”

       我说：“杜工部是集诗歌大成的人，学诗的人多数效法于他。你却独取李白，为什么呢？”

       芸回答道：“格律谨严，词旨老当，当然是杜甫所擅长的。但是李白的诗宛如藐姑射山上的仙女，有一种落花流水的雅趣，让人心生爱慕。并非杜甫不如李白，不过是我的内心师法杜甫的心思浅谈，喜爱李白的心思情深罢了。”

       我笑着说：“真没有料想到陈淑珍还是李青莲的知己呢。”

       芸笑着回答：“我还有一个启蒙的老师白乐天先生。时常感念在心，从不敢忘怀。”

       我问道：“这是什么意思呢？”

       芸回答：“他不是写《琵琶行》的人吗？”

       我笑道：“真是神奇啊！李太白是你的知己，自乐天是你的启蒙老师，我恰好字三自，是你的夫婿。你与‘白’字是多么有缘分呀！”

       芸笑道：“和‘白’字有缘分，将来恐怕白字连篇啊。”吴语中，将错别字读作白字。

       两人不约而同大笑起来。

       我说：“你既然如此了解诗，那么也就知道赋的优劣取舍了吧？”

       芸说：“《楚辞》是赋的源头，我学识浅陋，看懂颇难。仅就汉晋人而言，格调高古，语言精炼的，似乎觉得司马相如最好。”

       我开玩笑说：“当初卓文君跟随司马相如私奔，或许不是因为他的琴艺而是因为他的文章了哦？”

       两人再次一起大笑起来。

       相敬如宾

       余性爽直，落拓不羁。芸若腐儒，迂拘多礼。

       偶为披衣整袖，必连声道：“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”

       芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”

       余曰：“恭敬在心，不在虚文。”

       芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”

       余曰：“前言戏之耳。”

       芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”

       余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。

       鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。

       芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，如以为惭，继成不期然而然。

       独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉！”

       斯言诚然欤？

       我生性爽直，不拘小节。而芸仿佛迂腐儒生，拘泥多礼。

       偶尔为她披衣整袖，她必定连声说：“得罪，得罪。”有时给她递送手帕、扇子，必定起身来接。最初我很不喜欢她这样，说：“你这是要以

        礼节束缚我吗俗语说：‘礼多必诈’。”

       芸面烦发红，说：“恭敬而有礼教，为什么反而说是虚假呢？”

       我回说：“恭敬是在内心，不在这些虚假的形式。”

       芸说：“最亲近的人莫过于父母，可以恭敬在心里，而举止放肆吗？”

       我说：“我前面所说是开玩笑呢。”

       芸说：“人世间的各种反目，多由于玩笑缘起。以后不要再冤枉我吧，不然令人郁结而死。”

       我于是把她揽在怀中，抚慰了好久，她才露出笑容。自此，“岂敢”“得罪”竟然都成为语气助词了。

       我们夫妇像古人粱鸿与孟光一样，相敬相爱，一起生活了二十三年，时间越久情感越深。家庭之内，或内室相逢，或小路偶遇，必定握手相问：“去哪里呢？”两人小心谨慎，好像畏惧旁人看到一样。事实上，我们两人同行坐，最初还避开别人，时间久了也就不以为意了。

       芸有时与别人相坐聊天，见我过来，必定起身，侧着挪开身子，使我得以与她就身并坐。彼此从来没有想过为什么这样做，起初有些羞愧，此后就成了自然而然的事情。

       我很奇怪有些老年夫妇，相互之间如对仇人一般，不知道什么缘故。有人说：“如果不这样，怎么能够白头偕老呢？”

       这句话真的有道理吗？

       ～～未完待续～～

闺房记乐 翻译 问题

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       可以看此网址

       余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。

       余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

       是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。

       翻译

       距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。芸说：“脚底下可怎么办呀？”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸非常欣喜。到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢？”芸对着镜子一照，止不住地大笑。我硬拉着她，悄悄地去了。在庙里游遍了，也没有认出她是女子的，有人问这是谁，我就说是我的表弟，彼此拱拱手就完了。最后到了一个地方，那里有一个**一个幼女坐在宝座后面， 那是一个姓杨的管事人的家属。芸忽然快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个**的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个二流子什么东西，怎么这么没规矩？”我赶快试探着找词儿来遮掩，芸看见他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。”众人都愕然了，气也消了，高兴地挽留我们吃茶点，还叫来一顶轿子把芸送回去了。

       吴江的钱师竹病故了，我父亲捎信回来，让我去吊唁。芸私下里对我说：“去吴江必定经过太湖，我想跟你一起去，开阔一下眼界。”我说：“我正在担心一个人去孤孤单单的呢，要能带你一起去，当然好了，可是没有什么借口呀。”芸说：“我就说回娘家看母亲去。你先上船，我跟着就到。”我说：“要是这样，那就等回来的路上在万年桥下停船，我跟你乘凉待月，来续一续沧浪亭的风雅。”这一天是六月十八日，早晨天气很凉爽，我带着一个仆人先到了胥江渡口，上船等着。芸果然坐一乘小轿来了。解开缆绳出发，穿过虎啸桥，水上风帆，空中沙鸥，渐渐展现出来，湖水跟蓝天一个颜色。芸说：“这就是所谓的太湖吧？ 今天我见到了天地的广阔，这辈子没有白活呀！想想深闺里面的女人有多少终身也没见过这种景象的呀！”我们说着闲话，没过多长时间，就看见对岸的杨柳在风中摇摆，已经到了吴江城。

       我登上岸到钱家拜祭亡灵之后，回来一看，船舱里面空空的。我连忙问船夫，船夫用手一指，说：“你没看见长桥那边柳荫下面，那个看鱼鹰捕鱼的人吗？”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。我走到她们后面时，芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。我拍着她的肩膀说：“衣服都湿透了！”芸回头说：“我怕钱家有人会到船上来，所以就暂时躲出来了。你怎么回来的这么快呀？”我笑着说：“就是打算来捉逃犯呀。”于是我们就一起上船了。船回程到万年桥下的时候，太阳还没有落山，船舱的窗户都落下来，清风徐徐吹来，我们在舱中手持纨扇，身着罗衫，切开一个西瓜，解解暑气。片刻之后晚霞就映红了桥身，暮霭笼罩岸边的柳树渐渐隐没了，月亮就要升起来了，渔船上的灯火已经布满江边了。我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。船家女儿名叫素云，跟我有过喝酒的交情，人也相当不俗气，就招呼过来跟芸坐在一起。船头不点灯，等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。素云眨着双眼专注地听了半天， 说：“酒令我都很熟悉的，可是从来没见过这种酒令，希望能教教我。”芸听了她的话就给她讲解，结果她还是茫然不解。我笑着说：“女老师先别说了，我有打个比方，你们就明白了。”芸说：“你打什么比方呀？” 我说：“仙鹤擅长跳舞而不能耕田，牛擅长耕田而不能跳舞，事物的本性就是这样，老师打算反过来教它们，不是太累了吗？”素云笑着捶我的肩膀，说：“你骂我呀！”芸宣布说：“只许动口，不许动手！违犯的罚一大杯酒。”素云酒量大，满满地斟了一杯，一饮而尽。我说：“动手只允许摸索，不准捶人。”芸笑着拉起素云放在我的怀里，说：“让你痛痛快快地摸吧。”我说：“你不是明白人呀， 摸索在于有意无意之间的接触而已， 搂在怀里乱摸一气，那是乡下佬儿干的事儿。”她们两人四个鬓角都插着茉莉花，这时被酒气一蒸，再夹杂着出汗散发出的脸上的粉香头上的油香，香气扑鼻，我嘲笑说 ：“小人的臭味充满船头，真让人恶心。”素云忍不住攥紧拳头不停地捶我，说：“谁让你拚命的闻呢？”芸大喊：“犯规，罚两大杯！”素云说：“他又骂我是小人，我不该捶他吗？”芸说：“他所说的小人，是有原因的，你干了这两杯酒，我会告诉你。”素云就连干了两杯，芸才把在沧浪亭旧居乘凉的事儿告诉她。素云说：“要是这样，还是真错怪他了，该当再罚。”就又干了一杯酒。芸说：“早就听说素娘很会唱歌，能让我听听你美妙的歌声吗？”素云就用象牙筷子敲着小碟伴奏，唱起来了。芸非常欣喜，痛快地喝起酒来，不知不觉酩酊大醉，就坐着轿子先回家了。我又跟素云喝着茶聊了一会儿，才踏着月光回家了。当时我们是寄居在朋友鲁半舫家里的萧爽楼中，过了几天，鲁太太误听传闻，悄悄地告诉芸说：“我听说前几天在万年桥底下，你老公带着两个妓女在船上喝酒，你知道吗？”芸说：“有这么回事儿，其中一个就是我。”接着就把一起出游的前前后后详细地告诉她了，鲁太太大笑，这才放心地走了。

       可能有些不一样

沈复《闺房记乐》中“余闲居，案头瓶花不绝。...........见者无不称绝。”是什么意思？

       距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。芸说：“脚底下可怎么办呀？”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸非常欣喜。到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢？”芸对着镜子一照，止不住地大笑。我硬拉着她，悄悄地去了。在庙里游遍了，也没有认出她是女子的，有人问这是谁，我就说是我的表弟，彼此拱拱手就完了。最后到了一个地方，那里有一个**一个幼女坐在宝座后面，那是一个姓杨的管事人的家属。芸忽然快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个**的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个二流子什么东西，怎么这么没规矩？”我赶快试探着找词儿来遮掩，芸看见他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。”众人都愕然了，气也消了，高兴地挽留我们吃茶点，还叫来一顶轿子把芸送回去了。

        吴江的钱师竹病故了，我父亲捎信回来，让我去吊唁。芸私下里对我说：“去吴江必定经过太湖，我想跟你一起去，开阔一下眼界。”我说：“我正在担心一个人去孤孤单单的呢，要能带你一起去，当然好了，可是没有什么借口呀。”芸说：“我就说回娘家看母亲去。你先上船，我跟着就到。”我说：“要是这样，那就等回来的路上在万年桥下停船，我跟你乘凉待月，来续一续沧浪亭的风雅。”这一天是六月十八日，早晨天气很凉爽，我带着一个仆人先到了胥江渡口，上船等着。芸果然坐一乘小轿来了。解开缆绳出发，穿过虎啸桥，水上风帆，空中沙鸥，渐渐展现出来，湖水跟蓝天一个颜色。芸说：“这就是所谓的太湖吧？ 今天我见到了天地的广阔，这辈子没有白活呀！想想深闺里面的女人有多少终身也没见过这种景象的呀！”我们说着闲话，没过多长时间，就看见对岸的杨柳在风中摇摆，已经到了吴江城。

        我登上岸到钱家拜祭亡灵之后，回来一看，船舱里面空空的。我连忙问船夫，船夫用手一指，说：“你没看见长桥那边柳荫下面，那个看鱼鹰捕鱼的人吗？”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。我走到她们后面时，芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。我拍着她的肩膀说：“衣服都湿透了！”芸回头说：“我怕钱家有人会到船上来，所以就暂时躲出来了。你怎么回来的这么快呀？”我笑着说：“就是打算来捉逃犯呀。”于是我们就一起上船了。船回程到万年桥下的时候，太阳还没有落山，船舱的窗户都落下来，清风徐徐吹来，我们在舱中手持纨扇，身着罗衫，切开一个西瓜，解解暑气。片刻之后晚霞就映红了桥身，暮霭笼罩岸边的柳树渐渐隐没了，月亮就要升起来了，渔船上的灯火已经布满江边了。我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。船家女儿名叫素云，跟我有过喝酒的交情，人也相当不俗气，就招呼过来跟芸坐在一起。船头不点灯，等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。素云眨着双眼专注地听了半天， 说：“酒令我都很熟悉的，可是从来没见过这种酒令，希望能教教我。”芸听了她的话就给她讲解，结果她还是茫然不解。我笑着说：“女老师先别说了，我有打个比方，你们就明白了。”芸说：“你打什么比方呀？” 我说：“仙鹤擅长跳舞而不能耕田，牛擅长耕田而不能跳舞，事物的本性就是这样，老师打算反过来教它们，不是太累了吗？”素云笑着捶我的肩膀，说：“你骂我呀！”芸宣布说：“只许动口，不许动手！违犯的罚一大杯酒。”素云酒量大，满满地斟了一杯，一饮而尽。我说：“动手只允许摸索，不准捶人。”芸笑着拉起素云放在我的怀里，说：“让你痛痛快快地摸吧。”我说：“你不是明白人呀， 摸索在于

《浮生六记》之《闺房记乐》

       余闲居，案头瓶花不绝。芸曰："子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。"余曰；"虫踯躅不受制，焉能仿效？"芸曰："有一法，恐作俑罪过耳。"余曰："试言之。"曰："虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？"余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。

       译文：我闲居在家，桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的。芸对我说：“你的插花中能够体现风晴雨露的特征，可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过。”我说：“你不妨说说看。”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态，或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人无不称绝。如今在闺中寻找，恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了 .

        绝： 枯萎 属： 类 行：做 善：好

闺房记乐

       《浮生六记》其实只有四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、和《浪游记快》，后面两记（《中山记历》和《养生记道》）遗失了，不过感觉读这四记，也足矣。

        简单来讲，此书就是记录作者的生平，受了什么教育，娇妻何人，工作怎样，生活美满否。和看小说一样，太平淡了有什么看头，跌宕起伏与众不同的人生才好看嘛，看了后又为自己这种想法内疚，人生还是平淡安静一点才好。

        《闺房记乐》记的是新婚前几年，作者和他的爱妻——芸娘的幸福生活，把日子过成了诗。作者是苏州人，父亲是大官的幕僚，自小家境优越，大户人家的读书人娶妻，除了德才色要兼备外，也还是要看夫妻的脾气秉性是否相合。前者可以考据，后者只有相处了才知道。从作者的各种描述来看，情投意合的很啊。

        新婚燕尔，沈复还是要去外地求学，对芸娘倍加思念。

        写信要用图章，此处有点肉麻。

        沈复早年的家距沧浪亭很近，夫妻常常夏夜二人同游，这也是他们早年间最美好的回忆之一了。沧浪亭是苏州四大园林之一，北宋所建，夏天在里面喝酒散步赏月，不亦快哉！

        大户人家的另一个标志是天气热了可以找地方避暑，而且是夫妻一起去。其实就是去了乡下一户农家，读起来感觉像是去了天堂一样。

        夫妻二人游山水之乐。

        芸娘的情商是很高的，在取悦丈夫上面也是下了心思。如与渔女素云喝酒时，故意把素云推到沈复的身上，夫妻的这段对话也是亮了

        那个时代，大户人家找妾是寻常事，不寻常的是芸娘要帮沈复觅妾，而且是要美而韵者。虽然沈复忸怩地强调自己是不想找的，都是芸娘一厢情愿。怎么可能呢？芸娘不过也是为了悦夫，这件事情，为后面大家庭的不和也埋下了祸根。

        《闺房记乐》满满的尽是甜味，看了《坎坷记愁》后，方知前面有多甜，后面就有多苦，作者也是用心良苦。

       实话说，写这个标题就知道你一定会上当。

       最近在读《浮生六记》，像沧海中的一粒璞玉般让人心动。

        作者沈复是清朝长洲人，即现在的苏州。

        《浮生六记》是沈复著于1808年的自传体散文，通俗来讲就是一本清朝文青写的日记。

        这位才华出众的文学青年，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖字画维持生计。

        如果当时有自媒体，沈先生的日子可能会好过很多。

        《六记》中一共包含“闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记逍”六个部分，沈复的解释是《诗经》将歌唱男女之情的《关雎》放在了第一篇，于是他便也将“闺房记乐”位于全书之首。

        在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多离不开宫廷艳史，或权势礼法*威下的爱情悲剧，很少涉及夫妻之情。

        历史学陈寅恪曾说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。“

        在礼仪之邦中，夫妻恩爱是会让人闻之色变的，好奇葩的逻辑。

        沈复在《闺房记乐》里，以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，不拘格套，写出了夫妻间至诚至爱的真情，这种创造性，前无古人。

        陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。

       陈芸，被钱钟书评为“中国文学史上最可爱的女人“，聪明伶俐，勤奋好学。

        沈复十三岁初见其，便向母亲央求：如果以后让我娶妻，我此生非芸不娶。

        婚后，两人情投意合，陈芸因父亲早亡，独立持家，几乎未受传统观念压抑，丈夫的欣赏和宠爱也使她的个性进一步舒展，对生活充满热忱。

        她会在夏天荷花开放时，用纱布裹了茶叶放在花苞中，次日清晨取出再用泉水冲泡。

        在贫穷落迫时接待挚友，“拔钗沽酒，不动声色”。

        外出郊游，主动雇了馄饨担子跟随，玩累了，有热腾腾的美食。

        这是200多年前一名女子的行为，丝毫不因身为女性而卑微。

        余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛。归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。

        余登岸拜奠毕，归视舟中洞然，急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后，芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之。君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳。”

       沈复对妻子也是真爱，因名知长辈会有不喜，他让陈芸偷偷换了男装随同外出，一起阅尽湖光山色。

        他们讨论《西厢记》，分享大自然和园林艺术带来的乐趣和美感。

        陈芸因病离逝，沈复几欲出家。

        一出令人惋惜的悲剧。

        深情并未战胜封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，二人数次被逐出家门，离开家族庇护，

        生活举步维艰，冷无厚衣，病无汤药。

        是夜先将半肩行李挑下船，令逢森先卧。青君泣于母侧，芸嘱曰：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。”

        给女儿安排婆家，给儿子找了老师，夫妇最后一次离家时，尽管希冀两三年会有好转，不知竟是子女永诀。

        孤身一人的沈复悲痛至极：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃！

        浮生若梦，为欢几何？

        多亏了文字，我们得以了解前人的思绪，了解他们对待生活、自然和感情的态度，当屏幕被“蓝瘦、香菇”霸占时，我读到“子之插花、能备风晴雨露”，有种眼窝一热的感动。

        在萧爽楼里，聚集着“慷慨豪爽、风流蕴籍、落拓不羁、澄静缄默“之人，夏天日子长，他们干什么呢？

        聚会对对子。

        每人各带两百文钱，抓阄，抓到就当主考官，考官出五言诗、七言诗各一首，燃香计时，没对上就罚钱，一天对十场，罚的钱就够买酒了，大家痛饮一场，明日再聚。

        芸说，布衣菜饭，可乐终生。

        当我们的日子被一个接一个的欲望捆绑时，便再也无法体悟“清风明月不用一钱买“的至纯境界。

       好了，今天关于“闺房记乐”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“闺房记乐”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。