一丘之貉的主人公是谁
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1.朝三暮四中主人公是谁?
2.常见成语和相关主人公
3.关于斯托克影评3篇
4.唇亡齿寒的主人公是谁?
5.开门见山的主人公是谁?
朝三暮四中主人公是谁?
朝三暮四中主人公是谁
《齐物论》中有个寓言,宋国有一个养猴子的老人,每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗.他对猴子说:“生意越来越差了,为了不让你们挨饿,从今天开始,一律按照朝三暮四的标准供应栗子:早上给三颗,晚上给四颗.”猴子听了都生气了.猴子们乱成一团,强烈反对主人的做法.经过一番讨价还价之后,猴子们非常高兴的接受了耍猴人朝四暮三的供应方案.
其实无论是朝三暮四;还是朝四暮三,每天结果都一样,猴子的态度却迥异,这群猴子真是一群傻蛋!
也许,我们都会嘲笑猴子当初为了“朝三暮四”而激愤,后来却又为了“朝四暮三”而高兴,我们会笑它们分不清3+4和4+3都是一样的结果.
如果——如果您真的觉得猴子是傻蛋的话,那么,我不得不非常认真的告诉您:您可能真是傻蛋一个.
耍猴人给猴子安排食物,从现代管理的角度来说,是一个如何科学、合理的对资源进行分配的问题.总量恒定不变,分配方式不同会产生截然不同的两种效果.
在判定谁是傻蛋之前,我们先要弄清楚猴子们为什么反对“朝三暮四”而同意“朝四暮三”?
对于猴子而言,早晨是一天的开始,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区别的.在猴子的世界里,只有“朝四”才能保证一天的需求.而到了晚上,是以休息为主,有“暮三”就够了.如果硬要让它们在晚上接受“四”,它们就会觉得是浪费.从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则.而这两个原则正是我们需要倡导和学习的.
“朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事.尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了“大头”.“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念.如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”,就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子.聪明的猴子当然不会同意.所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步.
成语故事朝三暮四的意思 朝三暮四主人公是谁
内容简介
宋有狙公者,爱狙。养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉。将限其食。恐众狙之不驯于己也,先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。
内容翻译
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
朝三暮四的主人公是谁?
孙睿
朝三暮四故事主人公是个怎样的人
《齐物论》中有个寓言,宋国有一个养猴子的老人,每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗.他对猴子说:“生意越来越差了,为了不让你们挨饿,从今天开始,一律按照朝三暮四的标准供应栗子:早上给三颗,晚上给四颗.”猴子听了都生气了.猴子们乱成一团,强烈反对主人的做法.经过一番讨价还价之后,猴子们非常高兴的接受了耍猴人朝四暮三的供应方案.
其实无论是朝三暮四;还是朝四暮三,每天结果都一样,猴子的态度却迥异,这群猴子真是一群傻蛋!
也许,我们都会嘲笑猴子当初为了“朝三暮四”而激愤,后来却又为了“朝四暮三”而高兴,我们会笑它们分不清3+4和4+3都是一样的结果.
如果——如果您真的觉得猴子是傻蛋的话,那么,我不得不非常认真的告诉您:您可能真是傻蛋一个.
耍猴人给猴子安排食物,从现代管理的角度来说,是一个如何科学、合理的对资源进行分配的问题.总量恒定不变,分配方式不同会产生截然不同的两种效果.
在判定谁是傻蛋之前,我们先要弄清楚猴子们为什么反对“朝三暮四”而同意“朝四暮三”?
对于猴子而言,早晨是一天的开始,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区别的.在猴子的世界里,只有“朝四”才能保证一天的需求.而到了晚上,是以休息为主,有“暮三”就够了.如果硬要让它们在晚上接受“四”,它们就会觉得是浪费.从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则.而这两个原则正是我们需要倡导和学习的.
“朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于:早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事.尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了“大头”.“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念.如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”,就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子.聪明的猴子当然不会同意.所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步.
朝三暮四中主人是如何说服猴子的猴子高兴起来从这里我们可以看出主人是个什么
其实是可以挽回的,你不用去求他,可以在他比知道的情况下去关心她、保护她,从而来感动她,让他知道你是这个世界上对他最好的人,他自然就会和你好了! 加油!!!
鞭长莫及的主人公是谁
煮豆燃萁(曹植) 破釜沉舟(项羽) 纸上谈兵(赵括) 背水一战(韩信)
指鹿为马(赵高) 围魏救赵(孙膑) 卧薪尝胆(勾践) 负荆请罪(廉颇)
闻鸡起舞(祖逖) 三顾茅庐(刘备) 望梅止渴(曹操) 完璧归赵(蔺相如)
惊弓之鸟(更赢) 程门立雪(杨时) 毛遂自荐(毛遂) 胸有成竹(文与可)
草船借箭(诸葛亮) 铁杵成针(李白) 精兵简政( *** ) 四面楚歌(项羽)
草木皆兵(符坚) 赤壁之战(周瑜) 约法三章(刘邦) 老马识途(管仲)
滥竽充数(南郭) 老骥伏枥(曹操) 逼上梁山(林冲) 草船借箭(诸葛亮)
明镜高悬(秦始皇) 开门见山(寓公) 名落孙山(孙山) 悬梁刺股(苏秦)
班门弄斧(梅之滨) 纸醉金迷(孟斧) 按图索骥(伯乐) 暗箭伤人(公孙子都)
百步穿杨(养由基) 杯弓蛇影(杜宣) 鞭长莫及(伯仲) 病入膏肓(缓)
不寒而栗(火纵) 车水马龙(马皇后) 出尔反尔(孟子) 出人头地(欧阳修)
唇亡齿寒(宫之奇) 打草惊蛇(王鲁) 大义灭亲(石 鹊) 东窗是发(秦桧)
东山再起(谢安) 分道扬镳(元志) 风声鹤唳(符坚) 汗流浃背(曹操)
鹤立鸡群(嵇绍) 鸡鸣狗盗(孟尝君) 骄奢*逸(州吁) 口蜜腹剑(李林甫)
口若悬河(郭象) 鹿死谁手(石勒) 洛阳纸贵(左思) 门庭若市(邹忌)
南辕北辙(季梁) 怒发冲冠(蔺相如) 破镜重圆(徐德言) 骑虎难下(杨坚)
巧取豪夺(米芾) 日暮途远(伍子胥) 如火如荼(夫差) 投笔从戎(班固)
兔死狗烹(范蠡) 退避三舍(垂耳) 望洋兴叹(河伯) 嫣然一笑(宋玉)
偃旗息鼓(赵云) 阳春白雪(宋己) 叶公好龙(叶公) 夜郎自大(夜郎)
一败涂地(刘邦) 一筹莫展(蔡幼学) 一鼓作气(曹刿) 一箭双雕(长孙晟)
一目十行(萧纲) 一窍不通(纣王) 一丘之貉(杨恽) 一日千里(周穆王)
以德报怨(孔子) 以身试法(王尊) 越俎代庖(许由) 亦步亦趋(颜回)
易如反掌(褚遂良) 朝三暮四(狙公) 中流砥柱(大禹) 趾高气扬(屈瑕)
众叛亲离(邹吁) 自惭形秽(王济) 捉襟见肘(曾参) 鞠躬尽瘁(诸葛亮)
入木三分(王羲之) 精中报国(岳飞) 江郎才尽(江郎) 凿壁偷光(匡衡)
成语故事天道酬勤 成语天道酬勤的主人公是谁
故事就是曾国藩成才天道酬勤没有下一句。意思是上天会按照每个人付出的勤奋,将来也一定会得到相应的收获,给予相应的酬劳,只要你付出了足够的努力,王羲之练字。多一分耕耘,多一分收获
常见成语和相关主人公
我靠,我第一印象梁祝。
在浩如烟海的民间故事宝库里,有关蝴蝶的传说很多,但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说)。 梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓,更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣,但是在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台,要想和自己的同窗梁山伯实现自由恋爱,是不被允许的。因而,在故事的最后,为了反抗包办婚姻、追求幸福生活,祝英台在封建势力的威逼下,和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情,死后化为一对美丽的大蝴蝶,形影不离,实现了理想中的爱情。故事的主题,着重表达了“梁祝”对封建势力压迫下的自由与幸福的抗争。 庄周梦蝶的故事,稍微读过中国古典文学的,多少会知道。战国时代的哲学家庄周,曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶,一觉醒来并不见蝴蝶,还是自己,他很奇怪,分不清究竟是蝴蝶变成了自己,还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子*齐物论》,借此向世人浅显地说明一个道理,代表着古代大思想家庄周的理论精髓,庄周认为:世间万物的差别是相对的,可以互相转化,事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶有关,但实际上民间还有一个版本:庄周本身就是一只蝴蝶,最终他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表明:真正的思想家是永生的,历经实践检验的真理是永恒的。 霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传,实际上就是蝴蝶泉由来的传说。据说很久以前,有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑,同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天,统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑,并想霸占她。在俞王的*威下,姑娘没有别的办法,只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭,潭底突然裂开了一个水洞,从洞里飞出一对美丽的蝴蝶,它们在潭边互相追逐,形影不离。于是,各种蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来,群蝶相聚,翩翩起舞。这个无底潭就是现在的蝴蝶泉。由于雯姑霞郎殉情之日是农历四月十五,人们把每年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会期间,附近白族青年男女纷纷集聚泉边,唱山歌,弹三弦,观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样,表达的是同一主题思想。 以上三则有关蝴蝶的传说,除了庄周梦蝶的故事外,“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧,但是口头文学的创作者们把希望留给了人间,让他们双双化做蝴蝶,在和熙的阳光下飞舞,享受爱情的愉悦,并且子孙繁衍,流传千古。 最后,也许有的读者在看过这三个有关蝴蝶的传说后,心中会留下疑问:他们为什么要“化”为蝴蝶,而不是别的飞禽走兽或宠物?他们都化成了哪一种蝴蝶?这些问题,后来已有人做了考证,但由于以上三则故事都是民间文学创作,因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定,没有什么科学根据,所以请大家只当作是茶余消闲、趣闻而已。 故事的主人公最后之所以都化成了蝴蝶,是因为:蝴蝶是中国传统的吉祥物,它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征,这在许多出土文物和古代画卷中都得到了证明,世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶, 和平的环境是第一位的,在炮火连天、血肉横飞的环境中,谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢?连性命都朝不保夕,自由、爱情和幸福又从何谈起呢?民间文学创作者们希望他们永远生活在和平环境中,获得自由和新生,享受爱情和幸福。 至于他们都化为哪一种蝴蝶,对此认定一般有三个依据:一、体型较大、色彩美丽;二、雌雄异形、一目了然;三、盛产于他们的故乡。 庄周所化的蝴蝶,在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法,传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀,得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶,但自然界中纯白的蝴蝶可以说并不存在,因而有人把他认定为鹤顶粉蝶,该种是我国产粉蝶最大型者,蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。 梁祝所化的蝴蝶,经前辈昆虫学家认定,他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科,有尾突,飘然起舞,十分美丽;雄蝶翅呈黑色,后翅中部有一条**的横带,“玉带围腰”是古代为官的象征,此蝶乃梁山伯也;雌蝶前翅也呈黑色,但后翅有大片玫红色斑纹,可谓“彩裙艳丽”,是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方各省的的柑桔产区,幼虫以桔叶为食。 霞郎雯姑所化之蝶,是多型凤蝶,又称美凤蝶,这也是一种雌雄异型的凤蝶,雄蝶正面是纯黑色的,反面翅基部有红色斑;雌蝶的后翅色彩鲜艳,花纹多变,多数无尾突,少数有尾突,“多型”蝶之名,由此而得,盛产云南.另外一个是这样说的: 在很久以前,据说这世上是没有蝴蝶的…… 在阴暗的角落里,活着一群飞蛾。他们善良、团结、相互关爱,他们的生活虽然平淡,却对生命充满着热爱和信心。但他们始终生存在阴暗的环境中,无法进入光明的世界。因为在别人的眼中,他们丑陋、臃肿,甚至连他们身上的那种灰色都被认为是一种厄运的象征,只要他们一出现在阳光中,必然会招至人类的咒骂、追打。他们已经安心藏身于阴暗,他们甚至已经相信,这,就是命运。 终于有一天,一只年轻的母蛾再也无法忍受这样的宿命。她是美丽的,但这种美丽也仅限于蛾群中。她渴望见到外面的世界,渴望得到人类的喜爱和承认,更渴望能和自己的爱人自由地遨游在光明的天地中。但蛾群的长老们却坚决反对她这样做,他们是在保护她的安全,却摧残了她的思想。 于是,母蛾明亮的眼神逐渐黯淡,欢快的笑容也逐渐变得忧郁。她整日陷入沉思,话也少了许多,泪水却多了不少。年轻的公蛾——她的新婚丈夫看着她含泪的眼神,心都要碎了。他曾经发誓要给她幸福,让她快乐,而现在,他只能在一边着急,一筹莫展。 日子在一天一天地过去,母蛾越来越憔悴,公蛾也渐渐陷入狂乱。他们彼此间的深爱好似变成了一种折磨,一种痛苦。最年长的长老看在眼里,终于于心不忍,偷偷告诉年轻的公蛾一个自古流传的秘密。 “在人类祭祀的时候,投入他们围绕着的那一堆跳动的光明,那么在最后时刻的愿望就会实现,但这样也有可能会付出生命的代价。” 公蛾默默地听着,他的目光是坚定的。与他那种深挚的爱相比,生命显得那么的微不足道。只要能达成爱人的愿望,他愿意付出一切的代价。这本来就已是一个不需要决定的决定。 祭祀的前一天晚上,公蛾靠在母蛾的身边,长时间地凝注着熟睡中的母蛾。他的眼神是那么的深,也是那么的亮!他从没有想过要与她离别,因为他知道,他的心和他的爱永远都会伴随着她。 但是,他的一滴泪水还是悄悄地流在了她的手上…… 第二天一大早,公蛾就出发了。祭祀的地方并不远,但他一路上还要躲避人类无情的追打。等他到达时,已是晚上。在围拢的人群中,他看到了“跳动的光明”。 于是,他再也没有犹豫,用尽最大的力气向“光明”中冲去,在光亮的照射下,人们也发现了他,于是又是无休止的诅咒,拍打。而他的精神似乎已被一种意念充满,在漫天的夺命器具中,居然能够躲避自如,一直冲到了“光明”的面前。 正当他暗自欣喜愿望终于可以实现的时候,一股焦灼的空气忽然吞没了他。这哪里是“跳动的光明”?分明是一团炙热的火焰! 刹那间,一种撕心裂肺的痛楚侵袭了他的全身,令他根本无从躲避。 他终于明白为什么要以付出生命为代价。 但他的神情还是那么的安详,他的目中甚至还带着笑意。只因他深信即使承受极大的痛苦,即使被化为灰烬,他的爱也会伴随着他的愿望一起传递到爱人的身边。 然而就在这时,光亮中又出现了一个身影,朦胧中,这个身影又是这么的熟悉!她的一个翅膀已被打得不成模样,身上也满是鲜血,但她的神情也同样的安详,目中也同样带着深深的情意。她——细心的新娘,也跟着来了。 公蛾呆呆地望着妻子,他本想拼命去阻拦她,他本是宁死也不愿让她失去生命,然而当她轻轻地却又坚定地握住他的手时,他终于放弃了。 在这一瞬间,他明白了好多,也茫然了好多…… 火焰仍在熊熊燃烧,他们的翅膀烧化了,但他们的手还紧紧握在一起;他们的手烧伤了,但他们凝视的目光却还那么深情,在他们之间,好似再也看不到痛苦的存在,他们的目光中,只有不离不弃的甜蜜。 在他们有意识的最后一刻,他们记挂着的还是对方深挚的爱! 公蛾的愿望实现了,于是这个世界上出现了蝴蝶,他们带着令人羡慕的美丽,在阳光中嬉戏;母蛾的愿望也实现了,于是每一对经历了苦难磨练的恋人都能够相亲相爱,厮守一生!
关于斯托克影评3篇
1,抱薪救火(谋士苏代) 2,势如破竹(杜预) 3,高山流水(俞伯牙) 4,望洋兴叹(河伯) 5,负荆请罪(蔺相如) 6,投笔从戎(班超)
7,江郎才尽(江淹) 8,对牛谈琴(公明仪) 9,图穷匕见(荆轲)
10,破釜沉舟(项羽) 11,指鹿为马(赵高) 12,纸上谈兵(赵括)
13,滥竽充数(南郭先生) 14,叶公好龙(叶子高) 15,退避三舍(重耳)
16,洛阳纸贵(左思) 17,草木皆兵(秦王苻坚) 18,按图索骥(孙阳)
19,后来居上(西汉汲黯) 20,邯郸学步(寿陵少年) 21,如火如荼(夫差)
22,望梅止渴(曹操) 23,请君入瓮(周兴) 24,胸有成竹(文同)
25,唇亡齿寒(晋献公) 26,鸡鸣狗盗(孟尝君) 27,枕戈待旦(祖逖)
28,精卫填海(精卫) 29,不学无术(霍光) 30,不寒而栗(义纵)
战国:
1.完璧归赵(蔺相如) 2.围魏救赵(孙膑) 3.退避三舍(重耳)
4.毛遂自荐(毛遂) 5.负荆请罪(廉颇) 6.纸上谈兵(赵括)
7.一鼓作气(曹刿) 8.千金买骨(郭隗) 9.讳疾忌医(蔡桓公)
10.卧薪尝胆(勾践) 11.杀妻求将(吴起) 12.惊弓之鸟(更羸)
13.高山流水(俞伯牙)
秦 :
1.一字千金(吕不韦) 2.指鹿为马(赵高) 3.焚书坑儒(秦始皇)
4.穷图匕见(荆轲) 5.悬梁刺股(苏秦、孙敬)
汉 :
1.一饭千金(韩信) 2.四面楚歌(项羽) 3.约法三章(刘邦) 4.孺子可教(张良) 5.背水一战(韩信) 6.破釜沉舟(项羽) 7.手不释卷(吕蒙) 8.金屋藏娇(刘彻) 9.暗渡陈仓(韩信) 10.十面埋伏(项羽) 11.投笔从戎(班超) 12.马革裹尸(马援)
13.多多益善(韩信) 14.老当益壮(马援) 15.萧规曹随(萧何、曹参) 16.无颜见江东父老(项羽)
三国:
1.鞠躬尽瘁(诸葛亮) 2.三顾茅庐(刘备) 3.煮豆燃萁(曹植) 4.刮目相看(吕蒙) 5.初出茅庐(诸葛亮) 6.乐不思蜀(刘禅) 7.七步成诗(曹植) 8.言过其实(马谡) 9.七擒七纵(诸葛亮) 10.宝刀不老(黄忠) 11.才高八斗(曹植) 12.一身是胆(赵云)
13.封金挂印(关羽) 14.单刀赴会(关羽) 15.望梅止渴(曹操)
17.万事俱备,只欠东风(周瑜、诸葛亮)
晋:
1.木三分(王羲之) 2.闻鸡起舞(祖逖) 3.东山再起(谢安) 4.洛阳纸贵(左思)
5.草木皆兵(苻坚) 6.凿壁偷光(匡衡) 7.狗尾续貂(司马伦)
南北朝:
1.画龙点睛(张僧繇) 2.江郎才尽(江淹)
宋:
1.精忠报国(岳飞) 2.东窗事发(秦qín桧guì) 3.胸有成竹(文与可)
成语与人物
(1)四面楚歌:项羽 (2)破釜沉舟:项羽 (3)约法三章:刘邦
(4)项庄舞剑:刘邦 (5)一饭千金:韩信 (6)胯下之辱:韩信
(7)运筹帷幄:张良 (8)借箸代寿:张良 (9)才高八斗:曹植
(10)煮豆燃萁:曹植 (11)洛阳纸贵:左思 (12)断虀画粥:范仲淹
(13)韦编三绝:孔子 (14)一字千金:吕不韦 (15)东床坦腹:王羲之
(16)学富五车:惠施 (17)一毛不拔:杨朱 (18)一箭双雕:长孙晟
(19)小时了了:孔融 (20)不求甚解:陶潜 (21)如鱼得水:诸葛亮
(22)江郎才尽:江淹 (23)投笔从戎:班超 (24)刮目相看:吕蒙
(25)卧薪尝胆:勾践 (26)家徒壁立:司马相如 (27)杀彘教子:曾参
(28)割席绝交:管宁 (29)图穷匕见:荆轲 (30)呕心沥血:李贺
(31)扑朔迷离:花木兰 (32)举案齐眉:梁鸿 (33)咏絮之才:谢道韫
(34)引锥刺股:苏秦 (35)凿壁借光:匡衡 (36)目不窥园:董仲舒
一些成语和相关主人公
汉语中的不少成语和历史人物有关,“舌粲莲花”便是说的诗人李白。李白有:“天才俊逸之誉,每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下。时人号曰李白粲花之论。”
1、四面楚歌(项羽) 2、初出茅庐(诸葛亮) 3、望梅止渴(曹操)
4、投笔从戎(班超) 5、画龙点睛(张僧繇) 6、完璧归赵(蔺相如)
7、卧薪尝胆(勾践) 8、三顾茅庐(刘备) 9、程门立雪(杨时)
10、墨守成规(墨翟) 11、一字千金(吕不韦) 12、萧归曹随(萧何、曹参)
13、口蜜腹剑(李林甫) 14、双管齐下(张燥) 15、指鹿为马(赵高)
16、入木三分(王羲之) 17、负荆请罪(廉颇) 18、前度刘郎(刘禹锡)
19、目不窥园(董孝景) 20、铁杵成针(李白) 21、纸上谈兵(赵括)
22、闻鸡起舞(祖逖) 23、图穷匕见(荆轲) 24、背水一战(韩信)
25、痛饮黄龙(岳飞) 26、鸡鸣狗盗(孟尝君) 27、广陵绝响(蔡邕)
28、投鞭断流(符坚) 29、马革裹尸(马援) 30、举案齐眉(孟光)
31、煮豆燃箕(曹植) 32、围魏救赵(孙膑) 33、高山流水(俞伯牙)
34、一诺千金(季布) 35、覆水难收(姜子牙) 36、坦腹东床(王羲之)
37、衣锦夜行(项羽) 38、江郎才尽(江淹) 39、暗渡陈仓(刘邦)
40、洛阳纸贵(左思)
唇亡齿寒的主人公是谁?
斯托克影评1朴赞郁的**风格应当是被想看此片的人所熟悉的。复仇,鲜血,残酷的剪辑,对性和暴力不加掩饰的直视,以及所谓对社会的深刻批判。这一切早就了观众的一种矛盾心理:既被画面和剧情的大胆震得够呛,心中暗画个十字,又对下一部作品抱有期待,希望重新获得一种重口味却爽快的观影体验。在香港发现这片尽管被翻译成《私房吓》这样势力的片名,但是还是不负众望被列为三级,自然要前去一看.
但整部片子看下来,符合”三级标准”的也就只有两三场暴力场面,一次裸露和黑暗的 故事 .口味比起复仇三部曲甚至蝙蝠不知轻了多少.想当初蝙蝠作为我在影院看的第一部三级片真是让我领略到影像的震撼,尽管剧情比较一般但是令人汗毛耸立的观感如今犹在.斯托克看完之后却让我觉得不咸不淡,视觉上少了浓墨重彩,情节上少了惊世骇俗,连那种看完朴赞郁后典型的神经跳动都无处可觅,实在是略显平淡,让人觉得朴导在好莱坞看着这些金发碧眼的洋人真是使不上劲.
片子讲的是一家三口里的爸爸意外死亡,葬礼之后一个自称是叔叔也确实是叔叔的人闯进了这个母女的家庭.这个家庭里还有几个仆人,这就让这个片子从一开始就注定不可能是什么私房里吓人的惊悚.无论是由于家里唯一的男人死了之后女人需要一个主心骨还是编剧真的想把这个男的带到这个房子了,这个男人就在这个房子里住下了.难道令人心悸的艳情戏和禁忌之恋题材又来到了么?并没有。看完之后才发现,朴导想讲的是一个关于家庭和少女成长的故事。
整部**几乎一直以小女孩儿作为主视角,缓慢铺开的情节分别展现了她和母亲之间略显紧张的关系,她自身近乎孤独症性格之下的对事物的特异观感以及一个强有力的男性人物加入之后对整个家庭的冲击。由于导演指导下的表演风格或是人物设定的原因,小女孩看待所有变故都显得平平淡淡,无论是父亲的离世,叔叔的加入还是学校男生的欺负。小女孩将自己包裹在一个由自我和自恃组成的保护层中,随着几场重要的戏才逐渐摧毁,但又迅速重新给自己造了一个更坚实的保护层,即自立。尽管叔叔这个角色的特征明显,被表演得收放自如又不失癫狂,但是核心永远是女孩和她眼中这个朴赞郁式的世界,黑暗而冷漠。
摧毁女孩最初保护层的戏以性觉醒为主题。无论是与叔叔四手联弹时高潮般的表现,与被害的学校男生的尝试接触,还是被叔叔当面杀人震撼到而在浴室里不由自主的情感抒发,都一步步让这个一直以来在温室里成长的女孩走向大人的现实世界。这些事情都经历之后她越发觉得不能信任那些本就无法信任的大人,所以选择掩饰自己,充分信任自己的能力。但还好她对父亲的爱是一贯的,从开头那从一岁送到十八岁的作为生日礼物的鞋子开始,到后面一再出现的父亲指导下狩猎的场景,这个她生命到目前为止最刻骨铭心的男人形象一直挥之不去,指导着她的情感和选择。
叔叔这个角色有自身的魅力,但是当揭秘之后发现他只是一个其他**中精神病患者一样的角色之后,这个人的悬念和震撼使命也就完结了,最终只能落个被爆头的命运了。如同他在片子里所说,和女孩留着一样的血,有着一样的梦呓般的神经质举动和超于常人的预判能力,但悲剧就在没有爱到一起,手段极其残忍,影响极其恶劣。这样女孩虽然能继承他的杀人能力,但是也因已不为任何人事所困而显得略胜一筹了。
作为片子里最大的大牌,妮可基德曼表现得四平八稳。她对角色表演上的无力就好比片子里她对改善同女儿关系以及控制自己情欲的无力。作为处在叔叔和女孩之间第三角色的尴尬位置,她也只能靠房中等待叔叔时侧于卧榻之上那《红磨坊》式的一瞥来夺人眼球了。
不知是因为水土不服还是希望用轻一点的手法先在美国建立起自己的观众群体,亦或是越狱michael的剧本稍显逊色,这一次的斯托克不能算是老男孩里那个虐我千百遍我待他如初恋的朴赞郁。希望他在好莱坞发展得顺利,但是如果拍得不顺心还可以回国继续拍个新的复仇三部曲,至少我这样的影迷是双手赞成的。
斯托克影评2
朴赞郁进入好莱坞,肯定有诸多限制,但他还是献上了一部典型的朴式作品。
影片再次体现他的超强**语言功力。
几乎全是视觉化叙事,大量的视觉细节挑战一般人已经习惯的对白叙事风。
故事看上去很夸张,其实底下全有铺垫。镜头关联性相当强。
朴赞郁的牛逼之处,从来都在于他的“**化”。
就是光看文字剧本,你永远都不会知道影片的真实面貌。当然,米帅的剧本还是有不错的基础。
Stoker一定是部需要仔细"看与听"的**,光分析个剧情人物,或者只从字面上来分析剧情人物,容易表错了情。一定要进入到视听语言层面,看**可不是读小说听故事会。至于一提到朴就要看什么“重口味”的,我无语。
这部**在视觉元素的对应、呼应与剪辑方面,达到了令人发指的程度。
可以说,他以前的**虽然玩得花,但在对应方面还真没有Stoker这样的大规模杀伤。
这部**是讲“女人成长”的,跟《金子》有点像,不过更暗黑一点。
几乎所有的重要视觉元素,在影片中全都有呼应与双层含义。
所以看这部片子,爽的不是看表面那层,而是看底下那层意思。
比如一开场——成长画外音加一些看似小清新的镜头,尼玛还以为是个小文艺范呢。
?
谁知道——看过结局的人都应该心底发寒吧,这就是视觉元素对应、甚至是反转的力量。同样的场景,完全不一样的意义,完全体现成长主题。
昆汀的Django里也有血洒花的镜头,但只不过是炫一下场面。而这部**的血花,出现在最后,与前面的小清新对应,简直触目惊心。意义上更进一步,场面全为剧情服务,这就是老朴客的特点,他不会无缘无故的渲染场景只是为了好看。
影片开始,就是扑面而来的大量视觉细节,绝不是无意义的,大多数都与女孩成长紧密相关。
老妈的上衣、父亲的皮带,还有叔叔的鞋,这些造就了女孩——每个细节都有意义吧。
比如女孩开始起水泡的脚,一方面暗示鞋子不太合脚,或许是小了——女孩在成长。而挑出水泡,也是暗示成长的痛楚。
花园里的几块圆石头,后面又有交待吧。
又比如树上的盒子——盒子上的黄丝带,都是后文重要的对应。
葬礼上女孩与老妈的鞋特写,一个是女孩一个是女人。鞋子在这部**里有很重要的意义,贯穿全片。那双蛇皮高跟鞋代表什么,不言自明。
蜘蛛爬上鞋子,爬上脚,爬到下体……成长的诱惑与诡异。
老朴最近两部都有点“恋足癖”,跟昆汀是一丘之貉。
喝的也对应:冰激凌、红酒,又是一个女孩一个女人。从吃冰激凌到喝红酒,成长元素。
声音方面,也有大量的暗示性设计。
太多了,这片要截图分析对应的话会截死个人。
但这也是影片的最大看点,跟随一个又一个有趣的、神秘的、惊悚的视觉元素,来一次残酷的成长之旅。
在关键剧情的讲述上,老朴客祭起了拿手的时空剪辑,看得人眉飞色舞。
很少能看到导演这么沉迷于这种方式:不断在高潮位同时讲述两三个时空的事,闪进闪回大胆穿插。加上之前说的视觉元素的对应感,让简单的情节产生了复杂的多元感受。无论是电话亭追杀、树林扼杀还是——我靠,那个小屁孩躺在沙地上的场景让人浑身起毛。
比如女孩多次回忆与老爸狩猎,要等待猎物飞出关键的一刻再给予致命一击——影片中女孩正是这样完成了她的复仇。又是意义与场面的双重对应。
**的核心角色有三个,其中推动剧情的暗力是查理叔,但实际上,女孩与老妈的关系也非常值得琢磨。是体现主题的重要一环。
片子里,女孩最后成长为女人。而一开始做为成熟女人的老妈,表现得却更像个女孩,包括几次表现她的嗜睡(又是对应)。这两个人本该是同一个人,却走了两条不同的路。一个更文艺所以更无力只好逃避,一个更现实更能面对自己所以真正成长获得自由。
整部**的内核还是挺文艺的,但是“血腥文艺”,女性成长的姿态是冷酷而义无反顾的。
包括最后的字幕,随着一滴血落下,一反常态从上往下出,印象中很少**是这样出片尾字幕的。
反正看点多多,又因为它影像的对应性,需要、也值得看第二遍。
Stoker整体想一遍,我觉得已经比较完整了。
反正,这片绝对能满足朴赞郁的粉丝们。
至于不是粉丝的……爱谁谁吧。
另,女主表情的感觉也太“米帅”了。
斯托克影评3
争议中脱颖而出,这是朴赞郁一直在走的**之路。素有戏不惊人死不休的朴大叔,这种坚持个人风格的精神从未变。在复仇三部曲的黑暗基石上,建立起影像帝国里古希腊悲剧式王朝,且努力做好一个“危险的黑暗的大巫师”。不知不觉中,朴赞郁已从需要肯定的独立**人,成为了韩国影视界的另类****。而且是接纳、鼓励韩国**多元化的声音里,可见的鲜明旗帜,还是让更多踯躅丧志的边缘**人不弃梦想的一盏灯。
我个人是喜爱并畏惧朴大叔的戏剧故事的。我能够尽量适应某些纸上的铅字,幻化成影像的不适感,但在过于敏感残酷的镜头里,画面上的扭曲与鲜血还是会惊悚到我不够幽默的感官细胞。比如说,我可以从容地阅读俄狄浦斯杀父娶母最后针刺双目,但对这样的影像故事,我总会本能的退避与犹豫。纠结着,最后被好奇俘虏,一看究竟。而这种矛盾的感受在朴大叔的**里有,另一个就是拉斯.冯.特里尔了。
看《斯托克》前,朋友已帮我探了路,没有剧透,只说了句“红糖浆用得不多,费了几条皮带,斯托克的复古鞋不知道是谁赞助的?”这样,我心里有了底,再暴力也能看。看完,我再回想,朋友的确道出了视觉恐怖的精髓。除此,看点都在人物的关系上,依旧戏说伦理,做他老朴的拿手菜——在至亲间展开杀戮,暧昧与乱情在暗室游走。只是异地食材决定了西式烹饪方式,多少在感觉上减弱了朴大叔的执导功力。好像吃的是用“洋白菜”腌制的韩国泡菜,至少比较他经典的《老男孩》,还是觉得缺了点味道。
特别是在力求可供看客思考的复杂的叙事方式同时,在跳乱的剪辑里要使人物关系与事件发展有合一的流畅性,最常见的失败是“顾此失彼”。《斯托克》的问题并不明显,却存在很多,对剧情的困惑,随后虽有答案,但都是点与点的对应,不是点线面的严丝合缝,这削薄了剧情的厚度并限制了再认识的广度,最后只能给个感觉,“还不错吧,其实可以更好。”因为它想要的太多,它要画面的唯美腐感,要被诅咒的复古意境,要通吃御姐、小清新、怪蜀黍的情感,还要有深度地探讨伦理、哲学、精神疾患,如此繁茂,没有针对性地集中发力,丢了什么自然不易察觉。
简单概括这部**就是:一个老精神病出于爱或欲,想挽救一个小精神病,在这过程中杀了四个人,结果小精神病杀掉了老精神病,一个人上路了。一句话,这就是一个精神病家族自相残杀的故事。整部悲剧被一种“不可知的宿命”清洗着,渐渐消失的痕迹,引出了想要探讨的“行为基因”。我觉得,不论是暴力、犯罪还是精神分裂症,背后由基因分析法操控的必然与偶然,让《斯托克》看上去有了神秘莫测的魅力。从这部剧也可以了解到米勒还真是全才型艺人,编剧的功力足见他的文学功底与 文化 底蕴。
回到**剧情上,如果捋顺了,《斯托克》要讲的故事是很好理解的。故事从开场镜头中“斯托克**”的那句独白上开枝散叶了——穿着妈妈的上衣,系着爸爸的皮带,穿着叔叔的鞋子,“叔叔”曾经躺在沙土上像蝴蝶一样飞翔,她也在床上做着同样的动作。形式的传承昭示了隐蔽的遗传基因,这就是她,这个家塑造了她,她的身体里又流淌着某种坏血,为避免更坏的情况而选择杀戮,怪诞、冷酷、分裂都有迹可循。而从印第安.斯托克**身上就可以知道,斯托克家族的人都病了。
除了基因分析法,另一方面可探索成长环境与人格分裂的关系。从杀人魔“二叔”的角度考虑,可以了解,当年幼小的他挖坑埋掉蹒跚学步的小弟,第一次杀人是为了夺回大哥对他的关注与爱,他说理查德被小弟迷住了。结果,他被这个家彻底驱逐,住到了斯托克家族捐赠修建的精神病院,一住二十年。想想,幼小便错乱的灵魂,关进“牢笼”里,这样的人性不可能正常。之后,成人的他回来杀死大哥,继而玩似地干掉三个令他不爽的局外人,也在情理之中。
有关展现二叔、大嫂及侄女三人间的孽恋,似乎没有朴大叔所阐述的那么明显,或许是为了符合精神病理的科学性。这就是精神病人,没有牌理。有趣的是,米勒构筑这段剧情时,“用精神病人意*自己到处旅游,刚结束欧洲之旅”来继续故事,灵感上不知有没有与乔丹.斯科特的《裂缝》碰撞,我是有瞬间的似曾相识之感的。
再从“父亲理查德”也就是女主角印第安爸爸的立场想,曾经的家庭惨剧必然影响他之后的生活,他冷漠、专制、攻击性的扭曲性格埋葬了家庭的欢乐,妻子成了饥渴爱与性的怨妇,女儿成了压抑情感的冷血动物,他带女儿一同猎杀动物制作标本,适应死亡与杀戮感受到的伤害、疼痛,以致对血腥习惯、麻木、无感。妻子则在看护动物标本的变态情绪中积累着寻求自由的无畏与勇气,却无力抵制危险的诱惑,放浪于**的激情中。
至于印第安,她是父亲、母亲及叔叔三合一的载体,在她身上,可以透视到所有人物拥有的特质,她是“欲谋”的实施者,也是受害者,还是逃亡者,更是胜利者,我这样排列,绝不是给三个成年人加特定的标签,事实上欲望驱使的分裂,各种形式间应该没有分明的界限。或许,我说的这些都只是表象,因为精神的病灶深不见底。但看**,摆在印第安身上的问题,它偏重于成长期的欲望了。世界上以最毒蜘蛛闻名的北美“黑寡妇”,在**里绝不是随意的存在,复仇、欲望、黑暗,从宗教、生物学、民俗等等都能找到符合女主人公印第安人格特征的解释。
另外,我格外注意到的是,整部剧对“黄颜色”的特别利用。扎礼物盒子的黄丝带,蛋黄,黄铅笔,黄雨伞,插在沙雕上的黄旗,柏油路上黄线,花瓶内侧的**菱形图,黄电话,黄灯等等,重复强调这一元素,也是为了帮助看客分析人物性格。在西方世界,**的负面象征意义是“危险”“不安”与“注意”,各种教派对**特殊对待,伊斯兰教认为**寓意死亡而憎恶,____并不喜欢**,藏传佛教中有些宗派因敬畏或其他原因,普通人不能着**衣物。这样,把文化渗透进**故事里,别有韵味。而且有关梵高迷恋**,借他疯狂行为与自杀的悲剧,想这位天才画家中了**的毒,如此讨巧地暗合**,应该不仅仅是个噱头了。
我始终觉得朴大叔对艺术有韩国人特有的敏锐敏感的悟性,他只是不喜欢拖沓地讲一段温柔的感情,所以他的**都是骨干冷艳的,而细微处的情感纠葛在处理时,却有波澜不惊下的暗潮汹涌。我特别钟情于那一段,“大嫂”与“二叔”调情,配上经典老歌《summer wine》来暖色,之后覆盖上杀人背尸的黑色,这一组鲜明的穿插对比。朴大叔把昆汀善用的技巧也拿来玩了玩,效果还是很不错的。
细节上的用心也值得称赞,小时候爱挖坑埋人的二叔,二十年后, 爱好 始终如故啊。还有开头,印第安无法挪动的大铁球,最后作为墓碑各据其位,反应过来时,是有点小意思的。当然,朴大叔虽内敛地表现了他的黑暗,倒也不弱,比如冰箱里女管家的冰尸标本,还有二叔对付女管家及Gin姑妈时,那样运转镜头,突出二叔解皮带的画面,那是激发人更加邪恶想象的。总之,写这么多的过程中,我对这部**的好感是有所回升的。好不好,还是自己看,才说了算。
开门见山的主人公是谁?
问题一:唇亡齿寒中的主要人物 唇亡齿寒中的主要人物:晋献公、虞国国君
唇亡齿寒:
解释:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出自:《左传?哀公八年》:“夫鲁,齐晋之唇,唇亡齿寒,君所知也。”
选自《左传》
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。大伯不从,是以不嗣。虢仲、虢叔,王季之穆也;为文王卿士,勋在王室,藏于盟府,将虢是灭,何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也?桓、庄之族何罪,而以为戮,不唯幅乎?亲以宠幅,犹尚害之,况以国乎?”公曰:“吾享祀丰髫,神必据我。”对曰:“臣闻之:‘鬼神非人实亲,惟德是依。’故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。’又曰:‘民不易物,惟德繁物。’如是,则非德民不和,神不享矣。神所冯依,将在德矣。若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?”弗从,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。在此行也,晋不更举矣。” 冬,十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之。执虞公及其大夫井伯,以膳秦穆姬,而修虞祀,且归其职贡于王。
问题二:唇亡齿寒的主人公是谁 虞公滥于宝与马,而欲许之。宫之奇谏曰:“不可许也。虞之与虢也,若车之有辅也。车依辅,辅亦依福,虞虢之势是也。先人有言曰:‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也,恃虞;虞之不亡也,亦恃虢也。若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣,奈何其假道之道也!”
问题三:唇亡齿寒的历史人物是谁 “唇亡齿寒,辅车相依。”这句《贤文》出自春秋时期的一个典故。春秋时期,晋国的近邻有虢、虞两个小国。晋国想吞并这两个小国,计划先打虢国。但是晋军要开往虢国,必先经过虞国。如果虞国出兵阻拦,甚至和虢国联合抗晋,晋国虽强,也将难于得逞。
晋国大夫荀息向晋献公建议:“我们用屈地产的名马和垂棘出的美玉,作为礼物,送给虞公,要求借道让我军通过,估计那个贪恋财宝的虞公会同意为我们借道。”晋献公说:“这名马美玉是我们晋国的两样宝物,怎可随便送人?”荀息笑道:“只要大事成功,宝物暂时送给虞公,还不是等于放在自己家里一样吗!”晋献公明白这是荀息的计策,便派他带着名马和美玉去见虞公。
虞国大夫宫之奇知道了荀息的来意,便劝虞公千万不要答应晋军借道的要求,说道:“虢虞两国,一表一里,唇亡齿寒,辅车相依,如果虢国灭亡,我们虞国也就要保不住了!”这里的“辅”是指面颊,“车”是指牙车骨。面颊和牙车骨,是一表一里,互相依存的,所以叫做“辅车相依”。嘴唇和牙齿,也是表里相依的,嘴唇如果不存在了,牙齿失去掩庇,就要受寒,所以叫做“唇亡齿寒”,也叫“唇齿相依”。
可惜目光短浅、贪财无义的虞公,竟不听宫之奇的良言忠告,反而相信了晋国的阴谋欺骗,不但答应“借道”,而且愿意出兵帮助晋军,一同去打虢国。宫之奇预料祖国将亡,无法挽救,只得带着家小,趁早逃到曹国去了。
这样,晋献公在虞公的“慷慨帮助”下,轻而易举地把虢国灭亡了。晋军得胜回来,驻扎在虞国,说要整顿人马,暂住一个时期,虞公还是毫不戒备。不久,晋军发动突然袭击,一下子就把虞国也灭亡了,虞公被俘,屈地产的名马和垂棘出的美玉,仍然回到了晋献公的手里。
问题四:林汉达中国历史故事集唇亡齿寒主人公是谁两个 讲的是晋国想攻打虢国,可是两个国家中间隔着虞国,于是晋国就派使者给虞国送去玉璧和千里马,使者对虞国的国君说:虢国是个小国,但经常攻打我们,所以我们想请贵国让个路,好让我国的军队去攻打虢国,虞国的大夫拦住虞君说:“虢国和我国就像牙齿和嘴唇,俗话说:‘唇亡齿寒’如果我们让开路,一但晋国打败了虢国就会回头攻打我们虞国,所以千万不可让路。”虞君却说:“人家晋国带着无价之宝来和我们谈,怎能不给人家让个道呢?”结果晋国的国君率领大军经过虞国灭了虢国,回头顺手又把虞国灭了,取回了千里马和玉璧。
这些故事告诫我们:要团结友爱,互相帮助,不然就像虞国和虢国一样,落到被晋国毁灭的下场。
问题五:唇亡齿寒、生花妙笔、单刀赴会、乐不思蜀、孺子可教、胯下之辱图穷匕见的人物主角是谁 唇亡齿寒是晋献公的故事
妙笔生花好像是李白的故事
单刀赴会自然是关羽的
乐不思蜀是刘禅的
孺子可教和胯下之辱功是张良的
图穷匕见是荆轲的。。。
问题六:鞭长莫及的主人公是谁 煮豆燃萁(曹植) 破釜沉舟(项羽) 纸上谈兵(赵括) 背水一战(韩信)
指鹿为马(赵高) 围魏救赵(孙膑) 卧薪尝胆(勾践) 负荆请罪(廉颇)
闻鸡起舞(祖逖) 三顾茅庐(刘备) 望梅止渴(曹操) 完璧归赵(蔺相如)
惊弓之鸟(更赢) 程门立雪(杨时) 毛遂自荐(毛遂) 胸有成竹(文与可)
草船借箭(诸葛亮) 铁杵成针(李白) 精兵简政( *** ) 四面楚歌(项羽)
草木皆兵(符坚) 赤壁之战(周瑜) 约法三章(刘邦) 老马识途(管仲)
滥竽充数(南郭) 老骥伏枥(曹操) 逼上梁山(林冲) 草船借箭(诸葛亮)
明镜高悬(秦始皇) 开门见山(寓公) 名落孙山(孙山) 悬梁刺股(苏秦)
班门弄斧(梅之滨) 纸醉金迷(孟斧) 按图索骥(伯乐) 暗箭伤人(公孙子都)
百步穿杨(养由基) 杯弓蛇影(杜宣) 鞭长莫及(伯仲) 病入膏肓(缓)
不寒而栗(火纵) 车水马龙(马皇后) 出尔反尔(孟子) 出人头地(欧阳修)
唇亡齿寒(宫之奇) 打草惊蛇(王鲁) 大义灭亲(石 鹊) 东窗是发(秦桧)
东山再起(谢安) 分道扬镳(元志) 风声鹤唳(符坚) 汗流浃背(曹操)
鹤立鸡群(嵇绍) 鸡鸣狗盗(孟尝君) 骄奢*逸(州吁) 口蜜腹剑(李林甫)
口若悬河(郭象) 鹿死谁手(石勒) 洛阳纸贵(左思) 门庭若市(邹忌)
南辕北辙(季梁) 怒发冲冠(蔺相如) 破镜重圆(徐德言) 骑虎难下(杨坚)
巧取豪夺(米芾) 日暮途远(伍子胥) 如火如荼(夫差) 投笔从戎(班固)
兔死狗烹(范蠡) 退避三舍(垂耳) 望洋兴叹(河伯) 嫣然一笑(宋玉)
偃旗息鼓(赵云) 阳春白雪(宋己) 叶公好龙(叶公) 夜郎自大(夜郎)
一败涂地(刘邦) 一筹莫展(蔡幼学) 一鼓作气(曹刿) 一箭双雕(长孙晟)
一目十行(萧纲) 一窍不通(纣王) 一丘之貉(杨恽) 一日千里(周穆王)
以德报怨(孔子) 以身试法(王尊) 越俎代庖(许由) 亦步亦趋(颜回)
易如反掌(褚遂良) 朝三暮四(狙公) 中流砥柱(大禹) 趾高气扬(屈瑕)
众叛亲离(邹吁) 自惭形秽(王济) 捉襟见肘(曾参) 鞠躬尽瘁(诸葛亮)
入木三分(王羲之) 精中报国(岳飞) 江郎才尽(江郎) 凿壁偷光(匡衡)
问题一:写神话传说中的人物:谁的居住开门见山?谢谢! 从上至下依次为:
(愚公)的住处----开门见山(林冲)误闯白虎堂---单刀直入(韩信)用兵-----以一当十(曹操)败走华容道-----不出所料(诸葛亮)大摆空城计-----满载而归但是有埂问题,不是每个歇后语都很贴切啊
楼主用时要小心
问题二:老骥伏枥、开门见山成语中的人物主角是 老骥伏枥
[语出] 三国?魏?曹操《步出夏门行》诗:“老骥伏枥;志在千里;烈士暮年;壮心不已。”多用于形容怀有雄心壮志的老年人。
开门见山
[语出] 宋?严羽《沧浪诗话?诗评》:“太白发句;谓之开门见山。”比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
问题三:开门见山写的是哪个人 愚公。
愚公是汉族神话传说中的人物,愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。明 夏完淳 《大哀赋》:“人容鼓吏之狂,世笑 愚公 之癖。
问题四:歇后语填空神语人物.什么开门见山 这个歇后语是:愚公之居――开门见山
《愚公移山》是中国古代神话寓言故事,选自《列子?汤问》,讲述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事。
问题五:在括号内填上历史故事或神话传说中的人物 ( )的居处――开门见山 ( )误闯白虎堂――单刀直入 ( 愚公 )的居处――开门见山
( 林冲 )误闯白虎堂――单刀直入
( 孙武 )用兵――以一当十
( 曹操矗)败走华容道――不出所料
( 诸葛亮 )大摆空城计――化险为夷
包公)断案――铁面无私
( 孙悟空)七十二变――神通广大
( 诸葛亮)草船借箭――满载而归
问题六:鞭长莫及的主人公是谁 煮豆燃萁(曹植) 破釜沉舟(项羽) 纸上谈兵(赵括) 背水一战(韩信)
指鹿为马(赵高) 围魏救赵(孙膑) 卧薪尝胆(勾践) 负荆请罪(廉颇)
闻鸡起舞(祖逖) 三顾茅庐(刘备) 望梅止渴(曹操) 完璧归赵(蔺相如)
惊弓之鸟(更赢) 程门立雪(杨时) 毛遂自荐(毛遂) 胸有成竹(文与可)
草船借箭(诸葛亮) 铁杵成针(李白) 精兵简政( *** ) 四面楚歌(项羽)
草木皆兵(符坚) 赤壁之战(周瑜) 约法三章(刘邦) 老马识途(管仲)
滥竽充数(南郭) 老骥伏枥(曹操) 逼上梁山(林冲) 草船借箭(诸葛亮)
明镜高悬(秦始皇) 开门见山(寓公) 名落孙山(孙山) 悬梁刺股(苏秦)
班门弄斧(梅之滨) 纸醉金迷(孟斧) 按图索骥(伯乐) 暗箭伤人(公孙子都)
百步穿杨(养由基) 杯弓蛇影(杜宣) 鞭长莫及(伯仲) 病入膏肓(缓)
不寒而栗(火纵) 车水马龙(马皇后) 出尔反尔(孟子) 出人头地(欧阳修)
唇亡齿寒(宫之奇) 打草惊蛇(王鲁) 大义灭亲(石 鹊) 东窗是发(秦桧)
东山再起(谢安) 分道扬镳(元志) 风声鹤唳(符坚) 汗流浃背(曹操)
鹤立鸡群(嵇绍) 鸡鸣狗盗(孟尝君) 骄奢*逸(州吁) 口蜜腹剑(李林甫)
口若悬河(郭象) 鹿死谁手(石勒) 洛阳纸贵(左思) 门庭若市(邹忌)
南辕北辙(季梁) 怒发冲冠(蔺相如) 破镜重圆(徐德言) 骑虎难下(杨坚)
巧取豪夺(米芾) 日暮途远(伍子胥) 如火如荼(夫差) 投笔从戎(班固)
兔死狗烹(范蠡) 退避三舍(垂耳) 望洋兴叹(河伯) 嫣然一笑(宋玉)
偃旗息鼓(赵云) 阳春白雪(宋己) 叶公好龙(叶公) 夜郎自大(夜郎)
一败涂地(刘邦) 一筹莫展(蔡幼学) 一鼓作气(曹刿) 一箭双雕(长孙晟)
一目十行(萧纲) 一窍不通(纣王) 一丘之貉(杨恽) 一日千里(周穆王)
以德报怨(孔子) 以身试法(王尊) 越俎代庖(许由) 亦步亦趋(颜回)
易如反掌(褚遂良) 朝三暮四(狙公) 中流砥柱(大禹) 趾高气扬(屈瑕)
众叛亲离(邹吁) 自惭形秽(王济) 捉襟见肘(曾参) 鞠躬尽瘁(诸葛亮)
入木三分(王羲之) 精中报国(岳飞) 江郎才尽(江郎) 凿壁偷光(匡衡)
问题七:鞭长莫及的主人公是谁 豆类燃料萁(曹植)最激烈的文件(国)背水一战(汉族)
指鹿为马(赵高)围魏救赵孙膑艰辛(郭台铭)(廉颇负荆请罪(项羽) )
公鸡(祖逖)强调(刘备)望梅止渴(曹操)完璧赵(蔺相如)
吓人(胜)(茅岁)保证李成学(时)主动(文字,并且可以)
草船借箭(诸葛亮)铁杵成针(李白)精兵简政( *** )四面楚歌(项羽)
真实的或想象(机械化)赤壁之战(周瑜)的承诺(刘邦)老马识途(管仲)
作弊(南郭先生)老骥伏枥(曹操)驱动反抗(遴种)草船借箭(诸葛亮)
明镜高悬(秦始皇)开门见山(庾工)名落孙山(太阳山)悬梁刺股(苏)
非法侵入(梅海岸)纸醉金迷(孟加拉国斧头)找到你想要的绩伯乐)暗箭(公共孙子)
,射箭(杨基)的假报警(杜宣)鞭长莫及(PAR)身患绝症(慢)
不寒而栗(火垂直)忙(马皇后)出尔反尔(孟子)成功(欧阳修)
密切的相互依存(故宫奇)打草惊蛇(陆王)切断(石鹊)东窗发(秦桧)
复出谢安分道扬镳(志)偏执狂(机械化)汗(曹操)
站(绍兴籍))性感鸡鸣狗盗(孟尝君(周徐)在草丛中的蛇(李林甫),
雄辩(郭襄)谁是赢家(石勒)洛阳纸贵(左思)的人群(邹骥)
南辕北辙(季度束),猪鬃(蔺相如)团聚(徐德言)骑虎(杨戬)
掠夺性(米芾)日暮途人离开如火如荼(伍子胥)(夫差)投笔从戎(班固)
(丰理)避开兔狗烹(LOP)望洋兴叹(河伯)微笑(宋宇)亡(赵)阳春白雪(宋F)叶公好龙(叶公)傲慢(夜郎)
一败涂地无法做任何事,一箭双雕,一石(蔡幼学(刘邦) )大爆炸(CAO)(孙盛)
一目十行小刚(国)什么都不知道关于鸟的羽毛(杨韵)跨越式发展(周母)(纣王)
回报以善报恶(孔子(颜回)
容易因此具有良好的摇摇欲坠的(住公)主体)藐视法律(尊)先发制人(徐)亦步亦趋(大禹)傲慢(屈缺陷)
荒芜的(邹任何人)惭愧(汪吉)拉伸(沉)尝试他们的最好的穿透(诸葛亮)
(王羲之)的罚款爱国(岳飞),下坡(江)凿壁偷光(匡衡)
久久不愿离去(刘山)
问题八:填上历史故事和人物,什么的居处?开门见山 : ( 愚公 )的居处――开门见山
( 林冲 )误闯白虎堂――单刀直入
( 孙武 )用兵――以一当十 ( 曹操 )败走华容道――不出所料
问题九:写神话传说中的人物:谁的居住开门见山?谢谢! 从上至下依次为:
(愚公)的住处----开门见山(林冲)误闯白虎堂---单刀直入(韩信)用兵-----以一当十(曹操)败走华容道-----不出所料(诸葛亮)大摆空城计-----满载而归但是有埂问题,不是每个歇后语都很贴切啊
楼主用时要小心
问题十:老骥伏枥、开门见山成语中的人物主角是 老骥伏枥
[语出] 三国?魏?曹操《步出夏门行》诗:“老骥伏枥;志在千里;烈士暮年;壮心不已。”多用于形容怀有雄心壮志的老年人。
开门见山
[语出] 宋?严羽《沧浪诗话?诗评》:“太白发句;谓之开门见山。”比喻说话或写文章直截了当谈本题,不拐弯抹角。
好了,今天关于“一丘之貉的主人公是谁”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“一丘之貉的主人公是谁”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。
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