巧言令色鲜矣仁_巧言令色鲜矣仁是什么意思
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1.巧言令色鲜矣仁出自哪部著作
2.刚毅木讷近仁,巧言令色鲜矣仁什么意思？
3.子曰:"巧言令色,鲜仁矣."的意思
4.巧言令色鲜矣仁什么意思
5.巧言伶色鲜以仁是什么意思呢?
6.刚毅木讷近仁巧言令色鲜矣仁什么意思
巧言令色鲜矣仁出自哪部著作
巧言令色鲜矣仁出自《论语·学而》著作。学而是论语第一篇的篇名，为历代儒客习阅之经典名篇。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
孔子简介
孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）-公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。
刚毅木讷近仁,巧言令色鲜矣仁什么意思？
原文
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文
孔子说：“嘴里花言巧语，脸上和颜悦色，这种人多半没安好心”。
注释 ?
“巧”，此处意为机巧，即机谋诡诈之意。如《庄子·天地》中的“功利机巧，必忘夫人之心。”“巧言”，即花言巧语。
“令”，善也。“令色”，即和颜悦色，此处是指用谄媚和悦的颜色取悦于人。
“鲜”，音“显”，非常少。
“仁”，这里指仁心。“鲜矣仁”即没安好心之意。
评析 ?
由于古代没有标点符号，因此，不同的断句方式就可能会产生不同的句意。比如，本章若断为：“巧言令色，鲜矣！仁”，就会得出“巧言令色”为“仁”的结论，这就与“鲜矣仁”的结论截然相反了。
孔子主张“忠信”。所谓“信”，就是心口如一，诚实不欺。“巧言令色”是以和颜悦色为糖衣，来包裹花言巧语中暗藏的机谋诡诈，这是口蜜腹剑、心口不一，显然是不“信”，因此必然是孔子所反对的，故曰“鲜矣仁”。实际上，历来对于孔子和儒家的恶意解读，大多都是由于无视“仁”这个儒家思想的核心。因此，善读经典、善解仁意才显得尤为重要。
多年来，一直都有专门以老年人为狩猎对象的“保健品营销”在社会上肆虐横行。那些无良公司和推销员瞄准老人们本就不多的养老钱，以欺诈手段蛊惑人心，对老人们进行疯狂掠夺，将“巧言令色鲜矣仁”演绎得淋漓尽致。很多老人动辄花费数万、乃至数十万元购买保健品，有的老人还认了多个推销员作“干儿子”、“干女儿”。
由于“巧言令色”居心叵测，因此，越是手握大权的为政者越是要对此保持高度警惕，否则便很可能会连累整个国家和社会承受灾难性的后果。比如“指鹿为马”的秦朝赵高就是先以“巧言令色”博取了秦始皇及公子胡亥的赏识和信任，又以“巧言令色”说服了胡亥取代“刚毅而武勇，信人而奋士”的公子扶苏继皇帝位，再以“巧言令色”说服手握大权的丞相李斯与其合谋，逼迫公子扶苏自杀，终使天下大乱，秦朝二世而亡。
而受赵高的“巧言令色”蛊惑的诸人也都没有好结果。先是丞相李斯被赵高设计杀害并取而代之，接着秦二世胡亥也被赵高逼迫自杀身亡。而赵高自己则被其另立的秦王子婴设计杀掉，并诛夷三族。至于被“巧言令色”所惑的秦始皇，虽非死于赵高，但其亲手打造、欲传之万世的“大秦梦”，却实实在在地毁于赵高之手。
这里需要明晰的一点是，孔子反对“巧言令色”，但并不等于反对“语言能力”；儒家崇尚质朴谨言，也并不等于主张笨嘴拙腮、不善言辞。事实上，在孔子根据弟子学业特长所分的四个科目中，“言语”便是其中之一。儒家主张仁道，而传播仁道便离不开言语。孔子、孟子都有极高的语言能力，儒家也从来不乏语言大师。儒家反对的是巧言令色、心口不一和诡辩狡辩，并不反对逻辑严谨、论据信实的辩才无碍。因此，儒家所反对的，实际是将“言语”能力作不仁之用。
现在有很多书籍和课程，不是教人去踏踏实实做事、以至诚之心待人。而是教人所谓的“职场技巧”，以“巧言令色”去获取客户订单，以“巧言令色”去获取上级赏识，以“巧言令色”去获取同事好感；见人说人话，见鬼说鬼话，毫无待人诚意。若如此“巧言令色”之风在社会盛行，中华民族岂非将“鲜矣仁”乎？！
子曰:"巧言令色,鲜仁矣."的意思
这句话的意思是：性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。出处：《论语·学而》
原文：
子曰：“刚毅木讷，近仁，巧言令色，鲜矣仁。”
译文：
孔子说：“性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
解读
反思：孔子时代讲礼，从“礼仪”的“仪”便是保持自己的独立尊严，同时使的他人愉悦。用语言来使得他们欢喜和产生其他情绪是一种自我表达，孔子致力于建立自己的学说，怎么会这样子来驳斥自己？所以明显有误！
正解：致力于巧妙的言语，钻研说话的技巧，会让人看起来变成他了所想要变成的样子，然后止步不前。而短期的来说，语言技巧是很有用的，所以众人掉进了这样的一个陷阱，这就是为什么仁德变得稀少！
巧言令色鲜矣仁什么意思
原文
子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”
注释
（1）令色：令，好、善；色，脸色。
译文
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
读解
巧言令色。
这是一幅伪君子的画像。
如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。
曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。
然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。
所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子
巧言伶色鲜以仁是什么意思呢?
巧言令色，鲜矣仁出自《论语·学而》，意思是：花言巧语，表面和善，背地里却爱干一些见不得光的事情，这种人是没有仁义道德的。在现实生活中，我们经常会遇到一些人，他们说话时表情很丰富，表演过度，眼睛一直盯着对方的举动，能够随时作出反应来附和，而且总是夸对方，让人开心。这种花言巧语，总装出取悦他人的样子，但实际上，这种人的仁心很少。
我们应该对这种巧言令色的人保持警惕，不要被他们的表面行为所迷感。在工作与生活中，我们要学会分辨是非，不要轻易被一些表面的东西所迷惑。同时，我们也应该培养自己的仁爱之心，以真诚的态度去对待他人，这样才能赢得他人的尊重和信任。
《论语》的特点：
1、《论语》具有高度的思想性。它包含了孔子的许多重要思想，如仁爱、忠诚、诚实、谦虚等等。这些思想深刻地影响了中国乃至全世界的文化和社会发展。其中，仁爱是《论语》的核心思想，强调的是人与人之间的关爱和尊重。这种思想对于现代社会中的人际关系、社会和谐以及人类和平都有着重要的启示意义。
2、《论语》具有人文性。《论语》中强调了人的尊严和价值，主张人与人之间的平等和互相尊重。同时，《论语》也强调了人的自由和独立思考的能力，认为每个人都应该有自己的选择和追求。这种人文精神对于现代社会中的人的自由、平等和独立都有着重要的启示意义。
3、《论语》具有普世性。《论语》中所包含的思想和价值观是普遍适用的，不仅在中国而且在全世界范围内都有着广泛的影响力。无论是对于个人修养、人际关系还是社会治理，《论语》都有其独特的见解和启示。这种普世性使得《论语》成为人类文明中的重要组成部分，对于全人类的文明进步都有着重要的推动作用。
刚毅木讷近仁巧言令色鲜矣仁什么意思
是巧言令色鲜矣仁
原文
子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”
注释
（1）令色：令，好、善；色，脸色。
译文
孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
读解
巧言令色。
这是一幅伪君子的画像。
如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。
曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。
然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。
所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
参考资料：
“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”的意思是性格刚毅说话木讷的人往往有一颗仁慈的心，而那些花言巧语，嘴巴说的好听的人则往往仁心就很少。这句话出自孔子的《论语·学而》，主要是用来告诫自己的弟子，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡。
“巧言令色鲜矣仁”这句话主要是在痛斥那些喜欢花言巧语的人，一方面是因为他看到花言巧语的丑恶本质，从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。另一方面，则是那些听信花言巧语的人往往会上当受骗，进而遭受事业的挫败，造成严重的社会后果。
孔子认为利用花言巧语讨好别人就是为假作恶，这样做是无法修成完善人格的。同时，他期望后人们努力提高个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理人际关系，并最终走向成功。
作者简介：孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
好了，今天关于“巧言令色鲜矣仁”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“巧言令色鲜矣仁”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
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