贫贱不移的意思_贫贱不移的意思及成语解释

贫贱不移的意思_贫贱不移的意思及成语解释

       在当今这个日新月异的时代，贫贱不移的意思也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于贫贱不移的意思的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.富贵不能淫 贫贱不能移是什么意思!

2.郭德纲讲富贵不能移贫贱不能欺是什么意思?

3.富贵不能贫贱不能移威武不能屈什么意思

富贵不能淫 贫贱不能移是什么意思!

       1.富贵不能*: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷

       2.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事

       3.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力

       做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫

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       富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

       战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

       原文出自：滕文公下·第二章

       景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」

郭德纲讲富贵不能移贫贱不能欺是什么意思?

       “富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

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出处：先秦·孟子《富贵不能*》

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原文：

       景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

       孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

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译文：

       景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”

       孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”

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注释：

       景春：与孟子同时代的人，纵横家。

       公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

       张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

       诚：真正，确实。

       大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

       惧：害怕。

       安居：安静。

       熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。

       是：这，这个。

       焉：怎么，哪里。

       子：你。

       未学：没有学。

       之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。

       丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。

       父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。

       母命之：母亲给予训导。

       嫁：出嫁。

       往：去，到。

       戒：同“诫”，告诫。

       女（rǔ）：同“汝”，你。

       必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。

       违：违背。

       夫子：旧时称自己的丈夫。

       以：把。

       顺：顺从。

       为：作为。

       正：正理，及基本原则。

       道：方法。

       居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

       广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。

       立：站，站立。

       正：正大。

       大道：光明的大道。

       得：实现。

       志：志向。

       由：遵循。

       独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

       *：惑乱，迷惑。使动用法。

       移：改变，动摇。使动用法。

       屈：屈服。使动用法。

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赏析：

       《富贵不能*》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

       景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。

       针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

       首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。

       其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。

       孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。臣对于君，当然也应该顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫 君有过，妻也就当劝说补正。应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道，而实实在在就是“小老婆之道”。

       孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。遗憾的是，虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨，但两千多年来，这样的“妾妇”却一直生生不已，层出不穷。时至今日，一夫一妻已受法律保护，“妾妇”难存，但“妾妇说”却未必不存，甚或还在大行其道哩。

       孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。” 怎样做到？ 那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再 抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就 是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”（《论语述而》）或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”（《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

       孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。

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孟子简介：

       孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

富贵不能贫贱不能移威武不能屈什么意思

       贫贱不能移，语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。

警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈*靡。 在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。 面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。

       无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。

       反义词：嫌贫爱富

       嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

       出处 元·关汉卿《?裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富 追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

       示例 有负义忘恩的强盗，有～的强盗。

       富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

       翻译金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

       出处《孟子·媵文公下》：“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之渭大丈夫.”

       原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

       孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

       好了，关于“贫贱不移的意思”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“贫贱不移的意思”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。